* 19 “Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho fino, e dava banquete todos os dias. 20 E um pobre, chamado Lázaro, cheio de feridas, que estava caído à porta do rico. 21 Ele queria matar a fome com as sobras que caíam da mesa do rico. E ainda vinham os cachorros lamber-lhe as feridas. 22 Aconteceu que o pobre morreu, e os anjos o levaram para junto de Abraão. Morreu também o rico, e foi enterrado. 23 No inferno, em meio aos tormentos, o rico levantou os olhos, e viu de longe Abraão, com Lázaro a seu lado. 24 Então o rico gritou: ‘Pai Abraão, tem piedade de mim! Manda Lázaro molhar a ponta do dedo para me refrescar a língua, porque este fogo me atormenta’. 25 Mas Abraão respondeu: ‘Lembre-se, filho: você recebeu seus bens durante a vida, enquanto Lázaro recebeu males. Agora, porém, ele encontra consolo aqui, e você é atormentado. 26 Além disso, há um grande abismo entre nós: por mais que alguém desejasse, nunca poderia passar daqui para junto de vocês, nem os daí poderiam atravessar até nós’. 27 O rico insistiu: ‘Pai, eu te suplico, manda Lázaro à casa de meu pai, 28 porque eu tenho cinco irmãos. Manda preveni-los, para que não acabem também eles vindo para este lugar de tormento’. 29 Mas Abraão respondeu: ‘Eles têm Moisés e os profetas: que os escutem!’ 30 O rico insistiu: ‘Não, pai Abraão! Se um dos mortos for até eles, eles vão se converter’. 31 Mas Abraão lhe disse: ‘Se eles não escutam a Moisés e aos profetas, mesmo que um dos mortos ressuscite, eles não ficarão convencidos’.”
Comentário:
* 19-31: A parábola é uma
crítica à sociedade classista, onde o rico vive na abundância e no luxo,
enquanto o pobre morre na miséria. O problema é o isolamento e afastamento em
que o rico vive, mantendo um abismo de separação que o pobre não consegue
transpor. Para quebrar esse isolamento, o rico precisa se converter. Nada o
levará a essa conversão, se ele não for capaz de abrir o coração para a palavra
de Deus, o que o leva a voltar-se para o pobre. Assim, mais do que explicação
da vida no além, a parábola é exigência de profunda transformação social, para
criar uma sociedade onde haja partilha de bens entre todos.
Jesus conta
esta parábola para os fariseus. A narrativa gira em torno do conflito social
entre ricos e pobres, tema muito caro a Lucas. O rico se veste de luxo, tem
comida farta, muitos amigos e grande família, mas não tem nome. O pobre,
faminto, vê de longe o desperdício de comida, sozinho, sem ninguém para
ampará-lo, e ferido: só os cachorros se solidarizam ao lamber-lhe as feridas.
Mas ele tem nome: Lázaro (= Deus ajuda). A riqueza é o grande abismo que separa
um do outro. Os dois morrem: o rico foi enterrado, e o pobre, levado ao seio de
Abraão. O diálogo entre o defunto rico e o pai Abraão é interessante porque nos
mostra o caminho da superação do abismo entre ricos e pobres: a Palavra de
Deus. O Brasil é um dos países campeões de disparidade entre ricos e pobres.
Dado questionador: seis brasileiros mais ricos possuem a mesma riqueza de cem
milhões de brasileiros mais pobres (dado de 2017). A desgraça da riqueza é
quando ela se torna “mamona” (como diz Lucas), um dono possessivo que exige
amor e fidelidade e que consiste num grande obstáculo ao Reino de Deus. O amor
à riqueza torna cega a pessoa e a desfigura socialmente. A função social da
riqueza é favorecer o bem-estar de todo cidadão. É preciso ouvir a Palavra de
Deus para superar o abismo intransponível que separa ricos de pobres e para
vencer as práticas de acúmulo que favorecem poucas pessoas em detrimento de
muitos “Lázaros” humilhados.
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