Lucas 2, 16-21 O Messias veio para os pobres.

16 Foram então, às pressas, e encontraram Maria e José, e o recém-nascido deitado na manjedoura. 17 Tendo-o visto, contaram o que o anjo lhes anunciara sobre o menino. 18 E todos os que ouviam os pastores, ficaram maravilhados com aquilo que contavam. 19 Maria, porém, conservava todos esses fatos, e meditava sobre eles em seu coração. 20 Os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus por tudo o que haviam visto e ouvido, conforme o anjo lhes tinha anunciado. O Messias é pobre -* 21 Quando se completaram os oito dias para a circuncisão do menino, deram-lhe o nome de Jesus, como fora chamado pelo anjo, antes de ser concebido. Comentário: * 8-20: Os primeiros a receber a Boa Notícia (Evangelho) são os pobres e marginalizados, aqui representados pelos pastores. Com efeito, na sociedade da época, os pastores eram desprezados, porque não tinham possibilidade de cumprir todas as exigências da Lei. É para eles que nasceu o Salvador, o Messias e o Senhor. E são os primeiros a anunciar a sua chegada. Jesus é o Salvador, porque traz a libertação definitiva. É o Messias, porque traz o Espírito de Deus, que convoca os homens para uma relação de justiça e amor fraterno (cf. Is 11,1-9). É o Senhor, porque vence todos os obstáculos, conduzindo os homens dentro de uma história nova. * 21-24: Todo primogênito pertencia a Deus, e devia ser resgatado por meio de um sacrifício. Nessa ocasião, também se fazia a purificação da mãe, e se oferecia um cordeiro. Quem era pobre podia oferecer duas rolas ou dois pombinhos, em lugar do cordeiro (cf. Lv 5,1-8). O Messias nasce como dominado, em lugar pobre, e vem pobre, para os pobres. O trecho do Evangelho de Lucas proposto para a solenidade de Santa Maria Mãe de Deus nos leva a pensar em muitos temas, entre eles um em particular: a comunicação. Jesus é o Verbo encarnado, a mais completa comunicação de Deus com o mundo. Maria é a nossa intérprete, que possibilita a ligação entre estas duas realidades. Porém Lucas não coloca nenhuma palavra na boca de Maria neste momento. Diz-nos apenas que “Maria guardava todas essas coisas, meditando-as em seu coração”. Maria, que é a primeira a comunicar Jesus ao mundo, mantém-se em silêncio. Ensina-nos que diante do Verbo, da Palavra viva de Deus, da mensagem de salvação, devemos nos colocar em atitude de escuta e meditação. Não conseguimos ouvir e acolher Jesus e sua mensagem se nos distraímos com os ruídos do cotidiano. Não conseguimos compreender qual é a vontade de Deus para nós se não a meditarmos em nosso coração. Vemos, então, que o silêncio é também comunicação. E muitas vezes este elemento comunicativo falta na nossa sociedade. Somente depois de ouvir atentamente, acolher e meditar, podemos comunicar/anunciar a Boa-nova, assim como fizeram os pastores de Belém.