Marcos 1, 40-45 Jesus e os marginalizados.

* 40 Um leproso chegou perto de Jesus e pediu de joelhos: “Se queres, tu tens o poder de me purificar.” 41 Jesus ficou cheio de ira, estendeu a mão, tocou nele e disse: “Eu quero, fique purificado.” 42 No mesmo instante a lepra desapareceu e o homem ficou purificado. 43 Então Jesus o mandou logo embora, ameaçando-o severamente: 44 “Não conte nada para ninguém! Vá pedir ao sacerdote para examinar você, e depois ofereça pela sua purificação o sacrifício que Moisés ordenou, para que seja um testemunho para eles.” 45 Mas o homem foi embora e começou a pregar muito e a espalhar a notícia. Por isso, Jesus não podia mais entrar publicamente numa cidade: ele ficava fora, em lugares desertos. E de toda parte as pessoas iam procurá-lo. Comentário: * 40-45: O leproso era marginalizado, devendo viver fora da cidade, longe do convívio social, por motivos higiênicos e religiosos (Lv 13,45-46). Jesus fica irado contra uma sociedade que produz a marginalização. Por isso, o homem curado deve apresentar-se para dar testemunho contra um sistema que não cura, mas só declara quem pode ou não participar da vida social. O marginalizado agora se torna testemunho vivo, que anuncia Jesus, aquele que purifica. E Jesus está fora da cidade, lugar que se torna o centro de nova relação social: o lugar dos marginalizados é o lugar onde se pode encontrar Jesus. Quando somos tomados por uma grande alegria, é difícil nos conter, queremos anunciar a todos o motivo da nossa felicidade. Podemos imaginar, portanto, a enorme exultação do leproso após ter sido curado por Jesus, tão grande que era impossível para ele se conter e não divulgar a notícia. É importante recordar que os leprosos eram considerados impuros, excluídos da sociedade e afastados inclusive da relação com seus familiares. Viviam isolados, distantes da comunidade. Ninguém podia tocar neles. Ao curar aquele homem, Jesus contrariou a Lei mosaica, mas devolveu-lhe sua dignidade, reintegrando-o na comunidade e no convívio social. Esse episódio, em que Jesus abertamente viola a lei, introduz as cinco controvérsias (2,1-3,6), nas quais dissertará sobre o verdadeiro sentido da Lei de Deus.