João15, 9-17 O fruto do discípulo é o amor.

⁹ Assim como meu Pai me amou, eu também amei vocês: permaneçam no meu amor. ¹⁰ Se vocês obedecem aos meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como eu obedeci aos mandamentos do meu Pai e permaneço no seu amor. ¹¹ Eu disse isso a vocês para que minha alegria esteja em vocês, e a alegria de vocês seja completa.

¹² O meu mandamento é este: amem-se uns aos outros, assim como eu amei vocês. ¹³ Não existe amor maior do que dar a vida pelos amigos. ¹⁴ Vocês são meus amigos, se fizerem o que eu estou mandando. ¹⁵ Eu já não chamo vocês de empregados, pois o empregado não sabe o que seu patrão faz; eu chamo vocês de amigos, porque eu comuniquei a vocês tudo o que ouvi de meu Pai. ¹⁶ Não foram vocês que me escolheram, mas fui eu que escolhi vocês. Eu os destinei para ir e dar fruto, e para que o fruto de vocês permaneça. O Pai dará a vocês qualquer coisa que vocês pedirem em meu nome. ¹⁷ O que eu mando é isto: amem-se uns aos outros.”

Comentário:

* 7-17: O fruto que a comunidade é chamada a produzir é o amor. Ora, Jesus não quer uma adesão de servos que obedeçam a um senhor, mas uma adesão livre, de amigos. E a amizade é dom: Jesus é o amigo que dá a vida pelos amigos. A missão da comunidade não nasce da obediência a uma lei, mas do dom livre que participa com alegria da tarefa comum, que é testemunhar o amor de Deus que quer dar vida.

Poucas são as informações a respeito de São Matias, Apóstolo. O que dele sabemos consta no início do livro Atos dos Apóstolos. Para substituir Judas, o traidor, os Onze reunidos indicaram dois nomes: José, chamado Barsabás, apelidado Justo, e Matias. Eles tinham acompanhado Jesus, “a começar do batismo de João até o dia em que foi levado de nós ao céu” (At 1,21-22). Feito o sorteio entre os dois nomes indicados, o eleito foi Matias, que foi associado ao grupo dos Onze e, como eles, tornou-se “testemunha da ressurreição” (At 1,22). A história desconhece totalmente sua vida posterior. O antigo Sacramentário Gelasiano (século VI) já conhece o nome de Matias inserido no Cânon Romano; entretanto sua celebração festiva teria começado somente no final do X século.