João 6, 24-35 Deus dá um pão que sustenta para sempre.

^{* 22} No dia seguinte, a multidão, que tinha ficado do outro lado do mar, viu que aí havia só uma barca. Viu também que Jesus não tinha subido na barca com os discípulos e que eles tinham ido sozinhos. ²³ Então chegaram outras barcas de Tiberíades, perto do lugar onde eles tinham comido o pão, depois que o Senhor agradeceu a Deus. ²⁴ Quando a multidão viu que nem Jesus nem os discípulos estavam aí, as pessoas subiram nas barcas e foram procurar Jesus em Cafarnaum.

²⁵ Quando encontraram Jesus no outro lado do lago, perguntaram: “Rabi, quando chegaste aqui?” ²⁶ Jesus respondeu: “Eu garanto a vocês: vocês estão me procurando, não porque viram os sinais, mas porque comeram os pães e ficaram satisfeitos. ²⁷ Não trabalhem pelo alimento que se estraga; trabalhem pelo alimento que dura para a vida eterna. É este alimento que o Filho do Homem dará a vocês, porque foi ele quem Deus Pai marcou com seu selo.”

²⁸ Então eles perguntaram: “O que é que devemos fazer para realizar as obras de Deus?” ²⁹ Jesus respondeu: “A obra de Deus é que vocês acreditem naquele que ele enviou.” ³⁰ Eles perguntaram: “Que sinal realizas para que possamos ver e acreditar em ti? Qual é a tua obra? ³¹ Nossos pais comeram o maná no deserto, como diz a Escritura: ‘Ele deu-lhes um pão que veio do céu’ “.

³² Jesus respondeu: “Eu garanto a vocês: Moisés não deu para vocês o pão que veio do céu. É o meu Pai quem dá para vocês o verdadeiro pão que vem do céu, ³³ porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo.” ³⁴ Então eles pediram: “Senhor, dá-nos sempre desse pão.”

Jesus é o pão da vida -^{* 35} Jesus disse: “Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim não terá mais fome, e quem acredita em mim nunca mais terá sede.

Comentário:

* 22-34: A multidão procura Jesus, desejando continuar na situação de abundância, isto é, governada por um líder político que decide e providencia tudo, sem exigir esforço. Jesus mostra que essa não é a solução; é preciso buscar a vida plena, mas isso exige o empenho do homem. Além do alimento que sustenta a vida material, é necessária a adesão pessoal a Jesus para que essa vida se torne definitiva.

Pedindo um milagre como o do maná do deserto, a multidão impõe condições para aceitar Jesus. Mas o desejo da multidão fica sem efeito, se ela não se compromete com Jesus, o pão da vida que dura para sempre.

* 35-50: Jesus se apresenta como aquele que veio de Deus para dar a vida definitiva aos homens. Seus adversários não admitem que um homem possa ter origem divina e, portanto, possa dar a vida definitiva.

Efésios 4, 17.20-24 Do homem velho para o homem novo.

^{* 17} Portanto, em nome do Senhor, digo e recomendo a vocês: não vivam como os pagãos, cuja mente é vazia. ²⁰ Não foi assim que vocês aprenderam a conhecer Cristo, ²¹ se é que de fato vocês lhe deram ouvidos e se foram mesmo instruídos segundo a verdade que há em Jesus. ²² Vocês devem deixar de viver como viviam antes, como homem velho que se corrompe com paixões enganadoras. ²³ É preciso que vocês se renovem pela transformação espiritual da inteligência, ²⁴ e se revistam do homem novo, criado segundo Deus na justiça e na santidade que vem da verdade.

Comentário:

* 17-32: Paulo convida os cristãos à conversão contínua. Essa conversão começa no batismo, onde o cristão deixa o homem velho (modo de vida pagão) para revestir-se do homem novo (a justiça que vem pela vida segundo o Espírito). Nos vv. 25-32, Paulo dá exemplos concretos do que significa essa passagem: da mentira para a verdade; do roubo para o trabalho honesto, que leve a partilhar com os que nada têm; da palavra inconveniente para a palavra construtiva; do comportamento egoísta para a generosidade recíproca. 

Mateus 14, 1-12 O banquete da morte.

^{* 1} Naquele tempo, Herodes, governador da Galiléia, ouviu falar da fama de Jesus. ² Disse então a seus oficiais: “Ele é João Batista, que ressuscitou dos mortos. É por isso que os poderes agem nesse homem.” ³ De fato, Herodes tinha mandado prender João, amarrá-lo e colocá-lo na prisão. Fez isso por causa de Herodíades, a mulher do seu irmão. ⁴ Porque João dizia a Herodes: “Não é permitido você se casar com ela.” ⁵ Herodes queria matar João, mas tinha medo da multidão, porque esta considerava João um profeta.

⁶ Quando chegou o aniversário de Herodes, a filha de Herodíades dançou diante de todos, e agradou a Herodes. ⁷ Então Herodes prometeu com juramento que lhe daria tudo o que ela pedisse. ⁸ Pressionada pela mãe, ela disse: “Dê-me aqui, num prato, a cabeça de João Batista.” ⁹ O rei ficou triste, mas por causa do juramento na frente dos convidados, ordenou que atendessem o pedido dela, ¹⁰ e mandou cortar a cabeça de João na prisão. ¹¹ Depois a cabeça foi levada num prato, foi entregue à moça, e esta a levou para a sua mãe. ¹² Os discípulos de João foram buscar o cadáver, e o enterraram. Depois foram contar a Jesus o que tinha acontecido.

Comentário:

* 1-12: A morte brutal de João Batista anuncia a morte de Jesus. Os compromissos que obrigaram Herodes a cortar a cabeça do Precursor vão levar, com muito maior razão, as autoridades a tramar e exigir a execução de Jesus. Isso porque tanto João como Jesus põem em perigo os princípios éticos vigentes. 

Mateus 13, 54-58 Jesus é rejeitado como os profetas.

-^{* 53} Quando Jesus terminou de contar essas parábolas, saiu desse lugar, ⁵⁴ e voltou para a sua terra. Ensinava as pessoas na sinagoga, de modo que ficavam admiradas. Diziam: “De onde vêm essa sabedoria e esses milagres? ⁵⁵ Esse homem não é o filho do carpinteiro? Sua mãe não se chama Maria, e seus irmãos não são Tiago, José, Simão e Judas? ⁵⁶ E suas irmãs, não moram conosco? Então, de onde vem tudo isso?” ⁵⁷ E ficaram escandalizados por causa de Jesus. Mas Jesus disse: “Um profeta só não é estimado em sua própria pátria e em sua família.” ⁵⁸ E Jesus não fez muitos milagres aí, por causa da falta de fé deles.

Comentário:

* 53-58: Cf. nota em Mc 6,1-6. Os conterrâneos de Jesus colocam a questão sobre a origem da autoridade dele, admirados de seu ensinamento e poderes milagrosos. É impossível que Jesus, sendo um deles, tenha a autoridade de Deus. Por isso, eles o rejeitam. Essa rejeição não é acidental: é apenas mais uma prova de que Jesus é o enviado de Deus. De fato, todos os profetas do Antigo Testamento também foram rejeitados. 

Mateus 13, 47-53 A consumação do Reino.

^{* 47 “}O Reino do Céu é ainda como uma rede lançada ao mar. Ela apanha peixes de todo o tipo. ⁴⁸ Quando está cheia, os pescadores puxam a rede para a praia, sentam-se e escolhem: os peixes bons vão para os cestos, os que não prestam são jogados fora. ⁴⁹ Assim acontecerá no fim dos tempos: os anjos virão para separar os homens maus dos que são bons. ⁵⁰ E lançarão os maus na fornalha de fogo. Aí eles vão chorar e ranger os dentes.”

Um novo sentido para tudo -^{* 51 “}Vocês compreenderam tudo isso?” Eles responderam: “Sim.” ⁵² Então Jesus acrescentou: “E assim, todo doutor da Lei que se torna discípulo do Reino do Céu é como pai de família que tira do seu baú coisas novas e velhas.”

Jesus é rejeitado como os profetas -^{* 53} Quando Jesus terminou de contar essas parábolas, saiu desse lugar,

Comentário:

* 47-50: A consumação do Reino se realiza através do julgamento que separa os bons dos maus. Os que vivem a justiça anunciada por Jesus tomarão parte definitiva no Reino; os que não vivem serão excluídos para sempre. É preciso decidir desde já.

* 51-52: As parábolas revelam o segredo de Deus para aqueles que têm fé. Por isso, o doutor da Lei que se torna discípulo de Jesus é capaz de ver a ligação entre o Antigo e o Novo Testamento. Em Jesus tudo se renova e toma novo sentido.

* 53-58: Cf. nota em Mc 6,1-6. Os conterrâneos de Jesus colocam a questão sobre a origem da autoridade dele, admirados de seu ensinamento e poderes milagrosos. É impossível que Jesus, sendo um deles, tenha a autoridade de Deus. Por isso, eles o rejeitam. Essa rejeição não é acidental: é apenas mais uma prova de que Jesus é o enviado de Deus. De fato, todos os profetas do Antigo Testamento também foram rejeitados. 

João 11, 19-27 Jesus é a ressurreição e a vida.

¹⁹ Muitos judeus tinham ido à casa de Marta e Maria para as consolar por causa do irmão. ²⁰ Quando Marta ouviu que Jesus estava chegando, foi ao encontro dele. Maria, porém, ficou sentada em casa.

²¹ Então Marta disse a Jesus: “Senhor, se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. ²² Mas ainda agora eu sei: tudo o que pedires a Deus, ele te dará.” ²³ Jesus disse: “Seu irmão vai ressuscitar.” ²⁴ Marta disse: “Eu sei que ele vai ressuscitar na ressurreição, no último dia.” ²⁵ Jesus disse: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem acredita em mim, mesmo que morra, viverá. ²⁶ E todo aquele que vive e acredita em mim, não morrerá para sempre. Você acredita nisso?” ²⁷ Ela respondeu: “Sim, Senhor. Eu acredito que tu és o Messias, o Filho de Deus que devia vir a este mundo.”

Comentário:

* 17-27: Jesus se apresenta como a ressurreição e a vida, mostrando que a morte é apenas uma necessidade física. Para a fé cristã a vida não é interrompida com a morte, mas caminha para a sua plenitude. A vida plena da ressurreição já está presente naqueles que pertencem à comunidade de Jesus.

Mateus 13, 36-43 A dinâmica do Reino na história.

^{* 36} Então Jesus deixou as multidões, e foi para casa. Os discípulos se aproximaram dele, e disseram: “Explica-nos a parábola do joio.” ³⁷ Jesus respondeu: “Quem semeia a boa semente é o Filho do Homem. ³⁸ O campo é o mundo. A boa semente são os que pertencem ao Reino. O joio são os que pertencem ao Maligno. ³⁹ O inimigo que semeou o joio é o diabo. A colheita é o fim dos tempos. Os ceifadores são os anjos. ⁴⁰ Assim como o joio é recolhido e queimado no fogo, o mesmo também acontecerá no fim dos tempos: ⁴¹ o Filho do Homem enviará os seus anjos, e eles recolherão todos os que levam os outros a pecar e os que praticam o mal, ⁴² e depois os lançarão na fornalha de fogo. Aí eles vão chorar e ranger os dentes. ⁴³ Então os justos brilharão como o sol no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça.”

Comentário:

* 36-43: A explicação da parábola é alegoria que apresenta a dinâmica do Reino na história. Jesus instaurou o Reino dentro da história, e esta é feita pela ação de bons e maus. A vinda do Reino, porém, entra em luta contra o espírito do mal, e conduz os justos à vitória final. A história é tensão contínua voltada para a manifestação gloriosa do Reino.