Hebreus 1, 1-6 Introdução: o mistério de Cristo.

-^{* 1} Nos tempos antigos, muitas vezes e de muitos modos Deus falou aos antepassados por meio dos profetas. ² No período final em que estamos, falou a nós por meio do Filho. Deus o constituiu herdeiro de todas as coisas e, por meio dele, também criou os mundos. ³ O Filho é a irradiação da sua glória e nele Deus se expressou tal como é em si mesmo. O Filho, por sua palavra poderosa, é aquele que mantém o universo. Depois de realizar a purificação dos pecados, sentou-se à direita da Majestade de Deus nas alturas. ⁴ Ele está acima dos anjos, da mesma forma que herdou um nome muito superior ao deles.

JESUS CRISTO ESTÁ ACIMA DOS ANJOS

Jesus é o Filho, os anjos são ministros -^{* 5} De fato, a qual dos anjos Deus disse alguma vez: “Você é o meu Filho, eu hoje o gerei?” Ou ainda: “Eu serei seu Pai, e ele será meu Filho?” ⁶ E de novo, quando introduz seu Filho primogênito no mundo, ele diz: “Que todos os anjos o adorem.”

Comentário:

* 1-4: Cristo é o centro do sermão. O trecho é o mais denso de todo o Novo Testamento: Deus falou definitivamente em Jesus Cristo, o qual é a palavra viva e concreta de Deus. Tudo o que podemos falar sobre o projeto de Deus - criação, revelação e redenção - tudo encontra sua expressão definitiva em Cristo. Este é quem faz existir e salva toda criatura. Ele é igual em tudo ao Pai; e, glorificado, é muito superior ao mundo dos anjos.

* 1,5-2,18: Muitas vezes imaginamos um Deus distante: para se comunicar com os homens, Deus se serve dos anjos; e os homens, para se comunicarem com Deus, se servem dos santos. O autor mostra que não há mais necessidade de outros intermediários: Jesus está intimamente unido a Deus (1,5-14) e, ao mesmo tempo, está próximo aos homens e solidário com eles (2,5-18). Os santos, mais do que intercessores, são testemunhas que procuraram ser fiéis no seguimento de Cristo, tornando-se exemplos concretos que nos estimulam a construir a história em direção a Cristo e com ele.

1,5-14: Não há comparação entre Cristo e os anjos. Estes são mediadores subordinados, mensageiros que obedecem continuamente às ordens de Deus. Jesus, porém, é o Filho primogênito, e esse título de honra, reservado a ele, mostra a sua superioridade em relação às criaturas. Ele está entronizado, recebe adoração e participa da condição de Deus por toda a eternidade.

Lucas 1, 67-79 O cântico de Zacarias.

^{* 67} O pai Zacarias cheio do Espírito Santo, profetizou dizendo:

⁶⁸        “Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo.

⁶⁹        Fez aparecer uma força de salvação na casa de Davi, seu servo;

⁷⁰        conforme tinha anunciado desde outrora pela boca de seus santos profetas.

⁷¹        É a salvação que nos livra de nossos inimigos

e da mão de todos os que nos odeiam.

⁷²        Ele realizou a misericórdia que teve com nossos pais,

recordando sua santa aliança,

⁷³        e o juramento que fez ao nosso pai Abraão.

⁷⁴        Para conceder-nos que, livres do medo

e arrancados das mãos dos inimigos,

⁷⁵        nós o sirvamos com santidade e justiça,

em sua presença, todos os nossos dias.

⁷⁶        E a você, menino, chamarão profeta do Altíssimo,

porque irá à frente do Senhor, para preparar-lhe os caminhos,

⁷⁷        anunciando ao seu povo a salvação, o perdão dos pecados.

⁷⁸        Graças ao misericordioso coração do nosso Deus,

o sol que nasce do alto nos visitará,

⁷⁹        para iluminar os que vivem nas trevas e na sombra da morte;

para guiar nossos passos no caminho da paz.”

Comentário:

* 67-80: O cântico de Zacarias é um louvor ao Deus misericordioso que realiza, através de Jesus, a “visita” aos pobres. Em Jesus se manifesta a força que liberta dos inimigos e do medo, formando um povo santo diante de Deus e justo diante dos homens. Desse modo, manifesta-se a luz que ilumina a condição do povo, abrindo uma história nova, que se encaminha para a Paz, isto é, a plenitude da vida.

Lucas 1, 57-66 Nascimento de João Batista.

^{* 57} Terminou para Isabel o tempo de gravidez, e ela deu à luz um filho. ⁵⁸ Os vizinhos e parentes ouviram dizer como o Senhor tinha sido bom para Isabel, e se alegraram com ela. ⁵⁹ No oitavo dia, foram circuncidar o menino, e queriam dar-lhe o nome de seu pai, Zacarias. ⁶⁰ A mãe, porém, disse: “Não! Ele vai se chamar João.” ⁶¹ Os outros disseram: “Você não tem nenhum parente com esse nome!” ⁶² Então fizeram sinais ao pai, perguntando como ele queria que o menino se chamasse. ⁶³ Zacarias pediu uma tabuinha, e escreveu: “O nome dele é João.” E todos ficaram admirados. ⁶⁴ No mesmo instante, a boca de Zacarias se abriu, sua língua se soltou, e ele começou a louvar a Deus. ⁶⁵ Todos os vizinhos ficaram com medo, e a notícia se espalhou por toda a região montanhosa da Judéia. ⁶⁶ E todos os que ouviam a notícia, ficavam pensando: “O que será que esse menino vai ser?” De fato, a mão do Senhor estava com ele.

Comentário:

* 57-66: O nome de João (= Deus tem piedade) é o sinal que evidencia o projeto de Deus sobre a criança e sua missão.

Lucas 1, 46-56 O cântico de Maria.

^{* 46} Então Maria disse:

 “Minha alma proclama a grandeza do Senhor,

⁴⁷        meu espírito se alegra em Deus, meu salvador,

⁴⁸        porque olhou para a humilhação

de sua serva.

Doravante todas as gerações me felicitarão,

⁴⁹        porque o Todo-poderoso realizou grandes obras em meu favor:

seu nome é santo,

⁵⁰        e sua misericórdia chega aos que o temem,

de geração em geração.

⁵¹        Ele realiza proezas com seu braço:

dispersa os soberbos de coração,

⁵²        derruba do trono os poderosos e eleva os humildes;

⁵³        aos famintos enche de bens, e despede os ricos de mãos vazias.

⁵⁴        Socorre Israel, seu servo,

lembrando-se de sua misericórdia,

^{55        -} conforme prometera aos nossos pais -

em favor de Abraão e de sua descendência, para sempre.”

⁵⁶        Maria ficou três meses com Isabel; e depois voltou para casa.

Comentário:

* 46-56: O cântico de Maria é o cântico dos pobres que reconhecem a vinda de Deus para libertá-los através de Jesus. Cumprindo a promessa, Deus assume o partido dos pobres, e realiza uma transformação na história, invertendo a ordem social: os ricos e poderosos são depostos e despojados, e os pobres e oprimidos são libertos e assumem a direção dessa nova história. 

Lucas 1, 26-38 O Messias vai chegar.

^{* 26} No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia chamada Nazaré. ²⁷ Foi a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado José, que era descendente de Davi. E o nome da virgem era Maria. ²⁸ O anjo entrou onde ela estava, e disse: “Alegre-se, cheia de graça! O Senhor está com você!” ²⁹ Ouvindo isso, Maria ficou preocupada, e perguntava a si mesma o que a saudação queria dizer. ³⁰ O anjo disse: “Não tenha medo, Maria, porque você encontrou graça diante de Deus. ³¹ Eis que você vai ficar grávida, terá um filho, e dará a ele o nome de Jesus. ³² Ele será grande, e será chamado Filho do Altíssimo. E o Senhor dará a ele o trono de seu pai Davi, ³³ e ele reinará para sempre sobre os descendentes de Jacó. E o seu reino não terá fim.” ³⁴ Maria perguntou ao anjo: “Como vai acontecer isso, se não vivo com nenhum homem?” ³⁵ O anjo respondeu: O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a cobrirá com sua sombra. Por isso, o Santo que vai nascer de você será chamado Filho de Deus. ³⁶ Olhe a sua parenta Isabel: apesar da sua velhice, ela concebeu um filho. Aquela que era considerada estéril, já faz seis meses que está grávida. ³⁷ Para Deus nada é impossível.” ³⁸ Maria disse: “Eis a escrava do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra.” E o anjo a deixou.

Comentário:

* 26-38: Maria é outra representante da comunidade dos pobres que esperam pela libertação. Dela nasce Jesus Messias, o Filho de Deus. O fato de Maria conceber sem ainda estar morando com José indica que o nascimento do Messias é obra da intervenção de Deus. Aquele que vai iniciar nova história surge dentro da história de maneira totalmente nova.

Romanos 16, 25-27 Glória a Deus por meio de Jesus.

^{* 25} Seja dada glória a Deus, que tem o poder de conservar vocês firmes, de acordo com o meu Evangelho e a mensagem de Jesus Cristo. Essa é a revelação de um mistério que estava envolvido no silêncio desde os tempos eternos. ²⁶ Agora, esse mistério foi manifestado pelos escritos proféticos e por disposição do Deus eterno, e foi anunciado a todos os pagãos, para conduzi-los à obediência da fé.

²⁷ A Deus, o único sábio, por meio de Jesus Cristo, seja dada a glória para sempre. Amém!

 Comentário:

* 25-27: O louvor exprime a alegria da Igreja que já vive o tempo em que se realiza o mistério da salvação (cf. nota em Ef 3,1-13).

Lucas 1, 26-38 O Messias vai chegar.

^{* 26} No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia chamada Nazaré. ²⁷ Foi a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado José, que era descendente de Davi. E o nome da virgem era Maria. ²⁸ O anjo entrou onde ela estava, e disse: “Alegre-se, cheia de graça! O Senhor está com você!” ²⁹ Ouvindo isso, Maria ficou preocupada, e perguntava a si mesma o que a saudação queria dizer. ³⁰ O anjo disse: “Não tenha medo, Maria, porque você encontrou graça diante de Deus. ³¹ Eis que você vai ficar grávida, terá um filho, e dará a ele o nome de Jesus. ³² Ele será grande, e será chamado Filho do Altíssimo. E o Senhor dará a ele o trono de seu pai Davi, ³³ e ele reinará para sempre sobre os descendentes de Jacó. E o seu reino não terá fim.” ³⁴ Maria perguntou ao anjo: “Como vai acontecer isso, se não vivo com nenhum homem?” ³⁵ O anjo respondeu: “O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a cobrirá com sua sombra. Por isso, o Santo que vai nascer de você será chamado Filho de Deus. ³⁶ Olhe a sua parenta Isabel: apesar da sua velhice, ela concebeu um filho. Aquela que era considerada estéril, já faz seis meses que está grávida. ³⁷ Para Deus nada é impossível.” ³⁸ Maria disse: “Eis a escrava do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra.” E o anjo a deixou.

Comentário:

* 26-38: Maria é outra representante da comunidade dos pobres que esperam pela libertação. Dela nasce Jesus Messias, o Filho de Deus. O fato de Maria conceber sem ainda estar morando com José indica que o nascimento do Messias é obra da intervenção de Deus. Aquele que vai iniciar nova história surge dentro da história de maneira totalmente nova.