Lucas 14, 25-33 Para ser discípulo de Jesus.

^{* 25} Grandes multidões acompanhavam Jesus. Voltando-se, ele disse: ^{26 “}Se alguém vem a mim, e não dá preferência mais a mim que ao seu pai, à sua mãe, à mulher, aos filhos, aos irmãos, às irmãs, e até mesmo à sua própria vida, esse não pode ser meu discípulo. ²⁷ Quem não carrega sua cruz e não caminha atrás de mim, não pode ser meu discípulo. ²⁸ De fato, se alguém de vocês quer construir uma torre, será que não vai primeiro sentar-se e calcular os gastos, para ver se tem o suficiente para terminar? ²⁹ Caso contrário, lançará o alicerce e não será capaz de acabar. E todos os que virem isso, começarão a caçoar, dizendo: ³⁰ ‘Esse homem começou a construir e não foi capaz de acabar!’ ³¹ Ou ainda: Se um rei pretende sair para guerrear contra outro, será que não vai sentar-se primeiro e examinar bem, se com dez mil homens poderá enfrentar o outro que marcha contra ele com vinte mil? ³² Se ele vê que não pode, envia mensageiros para negociar as condições de paz, enquanto o outro rei ainda está longe. ³³ Do mesmo modo, portanto, qualquer de vocês, se não renunciar a tudo o que tem, não pode ser meu discípulo.

Comentário:

* 25-35: Seguir a Jesus e continuar o seu projeto (= ser discípulo) é viver um clima novo na relação com as pessoas, com as coisas materiais e consigo mesmo. Trata-se de assumir com liberdade e fidelidade a condição humana, sem superficialismo, conveniência ou romantismo. O discípulo de Jesus deve ser realista, a fim de evitar ilusões e covardias vergonhosas.

Filemon 9b-10.12-17 Uma nova relação entre os homens.

⁹ Quem faz este pedido sou eu, o velho Paulo, agora também prisioneiro de Jesus Cristo. ¹⁰ Peço-lhe em favor de Onésimo, o filho que eu gerei na prisão. ¹² Eu o mando de volta para você; ele é como se fosse meu próprio coração.

^13* Gostaria que ele tivesse ficado comigo para me servir substituindo você, enquanto estou preso por causa do Evangelho. ¹⁴ Eu, porém, não quis fazer nada sem que você desse o seu consentimento. Não quero que a sua bondade seja forçada, mas espontânea. ¹⁵ Talvez Onésimo tenha sido afastado de você por algum tempo, para que você o tenha de volta para sempre. ¹⁶ Agora você o terá, não mais como escravo, mas muito mais do que escravo: você o terá como irmão querido; ele é querido para mim, e o será muito mais para você, seja como homem, seja como cristão.

^17* Assim, se você me considera como irmão na fé, receba Onésimo como se fosse eu mesmo.

Comentário:

* 7-12: Paulo considera Onésimo como filho, porque foi graças a ele que Onésimo se converteu. O nome Onésimo significa “útil”.

* 13-16: Pedindo que Filemon trate Onésimo como irmão, Paulo mostra que o Evangelho põe fim às diferenças entre os homens e esvazia completamente o estatuto da escravidão.

Lucas 6, 1-5 Jesus liberta da lei.

^{* 1} Num dia de sábado, Jesus estava passando por uns campos de trigo. Os discípulos arrancavam e comiam as espigas, debulhando-as com as mãos. ² Então alguns fariseus disseram: “Por que vocês estão fazendo o que não é permitido em dia de sábado?” ³ Jesus respondeu: “Então vocês não leram o que Davi e seus companheiros fizeram quando estavam sentindo fome? ⁴ Davi entrou na casa de Deus, pegou e comeu dos pães oferecidos a Deus, e ainda os deu a seus companheiros. No entanto, só os sacerdotes podem comer desses pães.” ⁵ E Jesus acrescentou: “O Filho do Homem é senhor do sábado.”

Comentário:

* 1-5: Sendo senhor do sábado, Jesus está acima das leis, mesmo religiosas, que os homens elaboram. Ele relativiza essas leis, mostrando que elas não têm sentido quando impedem o homem de ter acesso aos bens necessários para a própria sobrevivência.

Lucas 5, 33-39 Jesus provoca ruptura.

^{* 33} Eles disseram a Jesus: “Os discípulos de João, e também os discípulos dos fariseus, jejuam com freqüência e fazem orações, mas os teus discípulos comem e bebem.” ³⁴ Mas Jesus disse: “Vocês acham que os convidados de um casamento podem fazer jejum enquanto o noivo está com eles? ³⁵ Mas vão chegar dias em que o noivo será tirado do meio deles; nesses dias eles vão jejuar.” ³⁶ Jesus contou-lhes ainda uma parábola: “Ninguém tira retalho de roupa nova para remendar roupa velha; senão, vai rasgar a roupa nova, e o retalho novo não combina com a roupa velha. ³⁷ Ninguém coloca vinho novo em barris velhos; porque, de fato, o vinho novo arrebenta os barris velhos, e se derrama, e os barris se perdem. ³⁸ Vinho novo deve ser colocado em barris novos. ³⁹ E ninguém, depois de beber vinho velho, deseja vinho novo, porque diz: o velho é melhor.”

Comentário:

* 33-39: Cf. nota em Mc 2,18-22. Lucas salienta que quem está habituado às estruturas do velho sistema, e não se predispõe à mudança, jamais aceita a novidade trazida por Jesus (v. 39).

Lucas 5, 1-11 O seguimento de Jesus.

^{* 1} Certo dia, Jesus estava na margem do lago de Genesaré. A multidão se apertava ao seu redor para ouvir a palavra de Deus. ² Jesus viu duas barcas paradas na margem do lago; os pescadores haviam desembarcado, e lavavam as redes. ³ Subindo numa das barcas, que era de Simão, pediu que se afastasse um pouco da margem. Depois sentou-se e, da barca, ensinava as multidões. ⁴ Quando acabou de falar, disse a Simão: “Avance para águas mais profundas, e lancem as redes para a pesca.” ⁵ Simão respondeu: “Mestre, tentamos a noite inteira, e não pescamos nada. Mas, em atenção à tua palavra, vou lançar as redes.” ⁶ Assim fizeram, e apanharam tamanha quantidade de peixes, que as redes se arrebentavam. ⁷ Então fizeram sinal aos companheiros da outra barca, para que fossem ajudá-los. Eles foram, e encheram as duas barcas, a ponto de quase afundarem. ⁸ Ao ver isso, Simão Pedro atirou-se aos pés de Jesus, dizendo: “Senhor, afasta-te de mim, porque sou um pecador!” ⁹ É que o espanto tinha tomado conta de Simão e de todos os seus companheiros, por causa da pesca que acabavam de fazer. ¹⁰ Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram sócios de Simão, também ficaram espantados. Mas Jesus disse a Simão: “Não tenha medo! De hoje em diante você será pescador de homens.” ¹¹ Então levaram as barcas para a margem, deixaram tudo, e seguiram a Jesus.

Comentário:

* 1-11: A cena é simbólica. Jesus chama seus primeiros discípulos, mostrando-lhes qual a missão reservada a eles: fazer que os homens participem da libertação trazida por Jesus e que só pode realizar-se no seguimento dele, mediante a união com ele e sua missão. O convite ao seguimento é exigente: é preciso “deixar tudo”, para que nada impeça o discípulo de anunciar a Boa Notícia do Reino.