Lucas 11, 42-46 Jesus desmascara os hipócritas.

⁴² Mas, ai de vocês, fariseus, porque vocês pagam o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as outras ervas, mas deixam de lado a justiça e o amor de Deus. Vocês deveriam praticar isso, sem deixar de lado aquilo. ⁴³ Ai de vocês, fariseus, porque gostam do lugar de honra nas sinagogas, e de serem cumprimentados em praças públicas. ⁴⁴ Ai de vocês, porque são como túmulos que não se vêem, e os homens pisam sobre eles sem saber.”

⁴⁵ Um especialista em leis tomou a palavra, e disse: “Mestre, falando assim insultas também a nós!” ⁴⁶ Jesus respondeu: “Ai de vocês também, especialistas em leis! Porque vocês impõem sobre os homens cargas insuportáveis, e vocês mesmos não tocam essas cargas nem com um só dedo.

Comentário:

* 37-54: No seu caminho, Jesus desmascara os donos da estrutura antiga. Os fariseus deixam de lado a justiça e o amor de Deus e, para esconder roubos e maldades, se refugiam atrás de todo um aparato de falsa religiosidade. Os especialistas em leis se apossam da chave da ciência, isto é, interpretam as leis de acordo com seus próprios interesses; exercem assim controle ideológico sobre o povo, impedindo-o de ver as possibilidades de transformação.

 

Lucas 11, 37-41 Jesus desmascara os hipócritas.

-^{* 37} Enquanto Jesus falava, um fariseu o convidou para jantar em casa. Jesus entrou, e se pôs à mesa. ³⁸ O fariseu ficou admirado ao ver que Jesus não tinha lavado as mãos antes da refeição. ³⁹ O Senhor disse ao fariseu: “Vocês, fariseus, limpam o copo e o prato por fora, mas o interior de vocês está cheio de roubo e maldade. ⁴⁰ Gente sem juízo! Aquele que fez o exterior, não fez também o interior? ⁴¹ Antes, dêem em esmola o que vocês possuem, e tudo ficará puro para vocês.

Comentário:

* 37-54: No seu caminho, Jesus desmascara os donos da estrutura antiga. Os fariseus deixam de lado a justiça e o amor de Deus e, para esconder roubos e maldades, se refugiam atrás de todo um aparato de falsa religiosidade. Os especialistas em leis se apossam da chave da ciência, isto é, interpretam as leis de acordo com seus próprios interesses; exercem assim controle ideológico sobre o povo, impedindo-o de ver as possibilidades de transformação.

Lucas 11, 29-32 O grande sinal.

^{* 29} Quando as multidões se reuniram, Jesus começou a dizer: “Esta geração é uma geração má. Ela busca um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal de Jonas. ³⁰ De fato, assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim também será o Filho do Homem para esta geração. ³¹ No dia do julgamento, a rainha do Sul se levantará contra os homens desta geração, e os condenará. Porque ela veio de uma terra distante para ouvir a sabedoria de Salomão. E aqui está quem é maior do que Salomão. ³² No dia do julgamento, os homens da cidade de Nínive ficarão de pé contra esta geração. Porque eles fizeram penitência quando ouviram Jonas pregar. E aqui está quem é maior do que Jonas.”

Comentário:

* 29-32: Não é um sinal maravilhoso que leva os homens à conversão, e sim a adesão ao projeto da nova história, manifestado na palavra de Jesus.

Lucas 17, 11-19 Fé e gratidão.

-^{* 11} Caminhando para Jerusalém, aconteceu que Jesus passava entre a Samaria e a Galiléia. ¹² Quando estava para entrar num povoado, dez leprosos foram ao encontro dele. Pararam de longe, e gritaram: ^{13 “}Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!” ¹⁴ Ao vê-los, Jesus disse: “Vão apresentar-se aos sacerdotes.” Enquanto caminhavam, aconteceu que ficaram curados. ¹⁵ Ao perceber que estava curado, um deles voltou atrás dando glória a Deus em alta voz. ¹⁶ Jogou-se no chão, aos pés de Jesus, e lhe agradeceu. E este era um samaritano. ¹⁷ Então Jesus lhe perguntou: “Não foram dez os curados? E os outros nove, onde estão? ¹⁸ Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?” ¹⁹ E disse a ele: “Levante-se e vá. Sua fé o salvou.”

Comentário:

* 11-19: O ponto alto da narrativa é a fé do samaritano. É fé madura: nasce da esperança (vv. 12-13), cresce na obediência à palavra de Jesus (v. 14) e se manifesta na gratidão (v. 16). Com isso, ele não só recebe a cura, mas é salvo. Sua vida chega à plenitude, ao reconhecer que em Jesus o amor de Deus leva os homens a viver na alegria da gratidão. A vida que Deus dá em Jesus Cristo é gratuita, é graça.

2 Timóteo 2, 8-13 Louvor ao mártir.

^{* 8} Lembre-se de que Jesus Cristo, descendente de Davi, ressuscitou dos mortos. Esse é o meu Evangelho, ⁹ e por causa do qual eu sofro, a ponto de estar acorrentado como um malfeitor. Mas a palavra de Deus não está algemada. ¹⁰ É por isso que tudo suporto por causa dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Jesus Cristo, com a glória eterna. ¹¹ Estas palavras são certas:

Se com ele morremos,

com ele viveremos;

¹²        se com ele sofremos,

com ele reinaremos.

Se nós o renegamos,

também ele nos renegará.

¹³        Se lhe formos infiéis,

ele permanece fiel,

pois não pode renegar a si mesmo.

Comentário:

* 8-13: Timóteo é convidado a viver como testemunha da ressurreição. A seguir, é recordado um hino batismal (vv. 11-13): neste se afirma o compromisso com uma prática que seja coerente com a fé recebida.

João 2, 1-11 Vida nova para os homens.

^{* 1} No terceiro dia, houve uma festa de casamento em Caná da Galiléia, e a mãe de Jesus estava aí. ² Jesus também tinha sido convidado para essa festa de casamento, junto com seus discípulos.

³ Faltou vinho e a mãe de Jesus lhe disse: “Eles não têm mais vinho!” ⁴ Jesus respondeu: “Mulher, que existe entre nós? Minha hora ainda não chegou.” ⁵ A mãe de Jesus disse aos que estavam servindo: “Façam o que ele mandar.”

⁶ Havia aí seis potes de pedra de uns cem litros cada um, que serviam para os ritos de purificação dos judeus. ⁷ Jesus disse aos que serviam: “Encham de água esses potes.” Eles encheram os potes até a boca. ⁸ Depois Jesus disse: “Agora tirem e levem ao mestre-sala.” Então levaram ao mestre-sala.

⁹ Este provou a água transformada em vinho, sem saber de onde vinha. Os que serviam estavam sabendo, pois foram eles que tiraram a água. Então o mestre-sala chamou o noivo ¹⁰ e disse: “Todos servem primeiro o vinho bom e, quando os convidados estão bêbados, servem o pior. Você, porém, guardou o vinho bom até agora.”

¹¹ Foi assim, em Caná da Galiléia, que Jesus começou seus sinais. Ele manifestou a sua glória, e seus discípulos acreditaram nele.

Comentário:

* 1-12: Segundo João, a primeira semana de Jesus termina com a festa de casamento em Caná. João relata este episódio por causa do seu aspecto simbólico: o casamento é o símbolo da união de Deus com a humanidade, realizada de maneira definitiva na pessoa de Jesus, Deus-e-Homem. Sem Jesus, a humanidade vive uma festa de casamento sem vinho. Maria, aliviando a situação constrangedora, simboliza a comunidade que nasce da fé em Jesus, e as últimas palavras que ela diz neste evangelho são um convite: “Façam o que Jesus mandar.” Jesus diz que a sua hora ainda não chegou, pois só acontecerá na sua morte e ressurreição, quando ele nos reconcilia com Deus.

Jesus utilizou a água que os judeus usavam para as purificações. Os judeus estavam cegos pela preocupação de não se mancharem, e sua religião multiplicava os ritos de purificação. Mas Jesus transformou a água em vinho! É que a religião verdadeira não se baseia no medo do pecado. O importante é receber de Jesus o Espírito. Este, como vinho generoso, faz a gente romper com as normas que aprisionam e com a mesquinhez da nossa própria sabedoria.

O episódio de Caná é uma espécie de resumo daquilo que vai acontecer através de toda a atividade de Jesus: com sua palavra e ação, Jesus transforma as relações dos homens com Deus e dos homens entre si.