Lucas 4, 24-30 Reação do povo.

²⁴ E acrescentou: “Eu garanto a vocês: nenhum profeta é bem recebido em sua pátria. ²⁵ De fato, eu lhes digo que havia muitas viúvas em Israel, no tempo do profeta Elias, quando não vinha chuva do céu durante três anos e seis meses, e houve grande fome em toda a região. ²⁶ No entanto, a nenhuma delas foi enviado Elias, e sim a uma viúva estrangeira, que vivia em Sarepta, na Sidônia. ²⁷ Havia também muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu. Apesar disso, nenhum deles foi curado, a não ser o estrangeiro Naamã, que era sírio.” ²⁸ Quando ouviram essas palavras de Jesus, todos na sinagoga ficaram furiosos. ²⁹ Levantaram-se, e expulsaram Jesus da cidade. E o levaram até o alto do monte, sobre o qual a cidade estava construída, com intenção de lançá-lo no precipício. ³⁰ Mas Jesus, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho.

Comentário:

* 22-30: A dúvida e a rejeição de Jesus por parte de seus compatriotas fazem prever a hostilidade e a rejeição de toda a atividade de Jesus por parte de todo o seu povo. No entanto, Jesus prossegue seu caminho, para construir a nova história que engloba toda a humanidade.

Na sinagoga de Nazaré, Jesus se apresentara como o Ungido do Espírito Santo, o Messias. A princípio houve aceitação, mas logo a assembleia se pôs a questionar como era possível alguém tão simples, pobre e sem títulos, dizer que era o Cristo. Além de não acreditar em Jesus, seus conterrâneos o trataram com certo desdém, por isso ele endereçou-lhes o provérbio: “Nenhum profeta é aceito em sua pátria”. E, citando dois episódios das Escrituras, confirmou que os não judeus (uma viúva e um leproso) foram mais sensíveis e abertos à salvação de Deus do que os nazarenos. A lição logo foi entendida, de modo que “todos na sinagoga ficaram furiosos”. Tomados de ira, queriam lançar Jesus no precipício. Mas, desvencilhando-se deles, Jesus seguiu seu caminho. Era apenas o início da missão.

João 2, 13-25 O corpo de Jesus é o novo Templo.

^{* 13} A Páscoa dos judeus estava próxima, e Jesus subiu para Jerusalém.

¹⁴ No Templo, Jesus encontrou os vendedores de bois, ovelhas e pombas, e os cambistas sentados. ¹⁵ Então fez um chicote de cordas e expulsou todos do Templo junto com as ovelhas e os bois; esparramou as moedas e derrubou as mesas dos cambistas. ¹⁶ E disse aos que vendiam pombas: “Tirem isso daqui! Não transformem a casa de meu Pai num mercado.” ¹⁷ Seus discípulos se lembraram do que diz a Escritura: “O zelo pela tua casa me consome.”

¹⁸ Então os dirigentes dos judeus perguntaram a Jesus: “Que sinal nos mostras para agires assim?” ¹⁹ Jesus respondeu: “Destruam esse Templo, e em três dias eu o levantarei.” ²⁰ Os dirigentes dos judeus disseram: “A construção desse Templo demorou quarenta e seis anos, e tu o levantarás em três dias?” ²¹ Mas o Templo de que Jesus falava era o seu corpo. ²² Quando ele ressuscitou, os discípulos se lembraram do que Jesus tinha dito e acreditaram na Escritura e na palavra de Jesus.

Jesus conhece o homem por dentro -^{* 23} Jesus estava em Jerusalém durante a festa da Páscoa. Vendo os sinais que ele fazia, muitos acreditaram no seu nome. ²⁴ Mas Jesus não confiava neles, pois conhecia a todos. ²⁵ Ele não precisava de informações a respeito de ninguém, porque conhecia o homem por dentro.

Comentário:

* 13-22: Para os judeus, o Templo era o lugar privilegiado de encontro com Deus. Aí se colocavam as ofertas e sacrifícios levados pelos judeus do mundo inteiro, e formavam verdadeiro tesouro, administrado pelos sacerdotes. A casa de oração se tornara lugar de comércio e poder, disfarçados em culto piedoso.

Expulsando os comerciantes, Jesus denuncia a opressão e a exploração dos pobres pelas autoridades religiosas. Predizendo a ruína do Templo, ele mostra que essa instituição religiosa já caducou. Doravante, o verdadeiro Templo é o corpo de Jesus, que morre e ressuscita. Deus não quer habitar em edifícios, mas no próprio homem.

* 23-25: Para acreditar em Jesus, não basta aceitá-lo como Messias nos moldes tradicionais, isto é, como um chefe que exerce função nacionalista através do poder e domínio. Acreditar em Jesus é aceitá-lo como o Messias que realiza o projeto de Deus e que dá sua própria vida, rompendo as muralhas de separação entre os homens. Jesus rejeita qualquer adesão que instrumentalize a sua ação em favor de interesses de grupo. Este trecho serve como introdução a todo o diálogo com Nicodemos (3,1-36).

Jesus chega a Jerusalém para os festejos da páscoa judaica. Ao entrar no templo, fica indignado com o que vê: o templo e a religião transformados em comércio. Jesus se revolta de modo especial contra os “vendedores de pombas”, que eram a oferta dos pobres. O Mestre não tolera a exploração dos pobres e o uso da fé para enganar o povo. Ao expulsar “bois e ovelhas” do templo, Jesus mostra que Deus não necessita desses sacrifícios oferecidos no templo. O relato condena uma religião comercial – “não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio” – e propõe a nova religião, cuja marca é a compaixão e a misericórdia. Religião não é negócio com Deus; é amor, gratuidade e solidariedade. Muitas vezes a religião foi e é utilizada para justificar interesses escusos. Sacrifícios que agradam a Deus são as obras de caridade. Jesus, “destruído pelas autoridades e ressuscitado pelo Pai”, é o novo templo, em substituição ao antigo, que não mais existe. Ele é a pedra fundamental sobre a qual repousa a Igreja, “corpo de Cristo”, habitação do Espírito.