Marcos 15, 1-39 Jesus ou Barrabás?

-^{* 1} De manhã, os chefes dos sacerdotes, com os anciãos, os doutores da Lei e todo o Sinédrio, prepararam um conselho. Amarraram Jesus, o levaram e entregaram a Pilatos. ² Pilatos interrogou a Jesus: “Tu és o rei dos judeus?” Jesus respondeu: “É você que está dizendo isso.” ³ E os chefes dos sacerdotes faziam muitas acusações contra Jesus. ⁴ Pilatos o interrogou novamente: “Nada tens a responder? Vê de quanta coisa te acusam!” ⁵ Mas Jesus não respondeu mais nada, e Pilatos ficou impressionado.

⁶ Na festa da Páscoa, Pilatos soltava o prisioneiro que eles pedissem. ⁷ Nesse tempo, um homem chamado Barrabás estava preso junto com os rebeldes, que tinham cometido um assassinato na revolta. ⁸ A multidão subiu, e começou a pedir que Pilatos fizesse como costumava. ⁹ Pilatos perguntou: “Vocês querem que eu solte o rei dos judeus?” ¹⁰ Pilatos bem sabia que os chefes dos sacerdotes haviam entregado Jesus por inveja. ¹¹ Porém os chefes dos sacerdotes atiçaram a multidão para que Pilatos soltasse Barrabás. ¹² Pilatos perguntou de novo: “O que farei então com Jesus que vocês chamam de rei dos judeus?” ¹³ Mas eles gritaram de novo: “Crucifique!” ¹⁴ Pilatos perguntou: “Mas, que mal fez ele?” Eles, porém, gritaram com mais força: “Crucifique!’ ¹⁵ Pilatos queria agradar à multidão. Soltou Barrabás, mandou flagelar Jesus e o entregou para ser crucificado.

O verdadeiro Rei -^{* 16} Então os soldados levaram Jesus para o pátio, dentro do palácio do governador, e convocaram toda a tropa. ¹⁷ Vestiram Jesus com um manto vermelho, teceram uma coroa de espinhos e lha puseram na cabeça. ¹⁸ Depois começaram a cumprimentá-lo: “Salve, rei dos judeus!” ¹⁹ E batiam-lhe na cabeça com uma vara. Cuspiam nele e, dobrando os joelhos, prestavam-lhe homenagem. ²⁰ Depois de zombarem de Jesus, tiraram-lhe o manto vermelho, o vestiram de novo com as próprias roupas dele, e o levaram para fora, a fim de o crucificarem.

O verdadeiro Messias -^{* 21} Passava por aí um homem, chamado Simão Cireneu, pai de Alexandre e Rufo. Ele voltava do campo para a cidade. Então os soldados obrigaram Simão a carregar a cruz de Jesus.

²² Levaram Jesus para o lugar chamado Gólgota, que quer dizer “lugar da Caveira”. ²³ Deram-lhe vinho misturado com mirra, mas Jesus não tomou. ²⁴ Eles o crucificaram, e repartiram as roupas dele, fazendo um sorteio, para ver a parte de cada um. ²⁵ Eram nove horas da manhã quando crucificaram Jesus. ²⁶ E aí estava uma inscrição, com o motivo da condenação: “O Rei dos judeus.” ²⁷ Com ele crucificaram dois bandidos, um à direita e outro à esquerda. ²⁸ Desse modo cumpriu-se a Escritura que diz: “Ele foi incluído entre os fora-da-lei.”

²⁹ As pessoas que passavam por aí o insultavam, balançando a cabeça e dizendo: “Ei! Você que ia destruir o Templo, e construí-lo de novo em três dias, ³⁰ salve-se a si mesmo! Desça da cruz!” ³¹ Do mesmo modo, os chefes dos sacerdotes, junto com os doutores da Lei, zombavam dele dizendo: “a outros ele salvou... A si mesmo não pode salvar! ³² O Messias, o rei de Israel... Desça agora da cruz, para que vejamos e acreditemos!” Os que foram crucificados com Jesus também o insultavam.

Jesus é Filho de Deus -^{* 33} Ao chegar o meio-dia, até às três horas da tarde, houve escuridão sobre toda a terra. ³⁴ Pelas três horas da tarde, Jesus deu um forte grito: “Eloi, Eloi, lamá sabactâni?”, que quer dizer: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?” ³⁵ Alguns dos que estavam aí junto, ouvindo isso, disseram: “Vejam, ele está chamando Elias!” ³⁶ Alguém, correndo, encheu de vinagre uma esponja, colocou-a na ponta de uma vara, e deu para Jesus beber, dizendo: “Deixem, vamos ver se Elias vem tirá-lo da cruz!” ³⁷ Então Jesus lançou um forte grito, e expirou. ³⁸ Nesse momento, a cortina do santuário se rasgou de alto a baixo, em duas partes. ³⁹ O oficial do exército, que estava bem na frente da cruz, viu como Jesus havia expirado, e disse: “De fato, esse homem era mesmo Filho de Deus!”

Comentário:

* 1-15: Sob a dominação romana, o Sinédrio podia condenar à morte, mas não podia executar a sentença. Por isso, Jesus é entregue ao governador romano, sob a falsa acusação de ser subversivo político que pretende retomar o reino judaico contra a dominação romana. O processo diante de Pilatos é também uma grande farsa dominada pelos interesses de ambas as autoridades.

Jesus ou Barrabás? Pilatos prefere Jesus, porque não o vê como perigo para a autoridade romana; além disso, desconhece o alcance do projeto de Jesus. As autoridades dos judeus sabem muito bem que Jesus é mais perigoso para a estrutura interna do país do que Barrabás (zelota). A multidão fica do lado das suas autoridades, porque depende delas e porque agora estão enfrentando a autoridade estrangeira. Pressionado, Pilatos defende seu próprio prestígio e entrega Jesus à multidão. Barrabás torna-se uma peça no jogo de interesses entre as duas autoridades; Jesus não participa da farsa e é condenado. Se ele fosse solto estaria negando todo o seu projeto.

* 16-20: Os soldados revestem Jesus com todos os sinais do poder (púrpura, coroa, adoração). Mas, somente despojado desse poder (“vestiram-no de novo com as próprias vestes dele”) e fora do sistema defendido por esse poder (“e o levaram para fora”), é que o Rei poderá dar a própria vida para salvar o seu povo.

* 21-32: Jesus está completamente só. Seu corpo poderoso é reduzido à fraqueza extrema. Contudo, ele até o fim permanece consciente da sua entrega, e recusa a bebida entorpecente. A inscrição, com o motivo da sentença, inaugura na história o tempo da realeza que não oprime, mas que dá a própria vida. As caçoadas revelam a verdadeira identidade de Jesus: ele é o novo Templo e o Messias-Rei que não age em vista de seus próprios interesses.

* 33-41: No ápice do abandono, as situações imediatamente se invertem. A cortina do Templo, símbolo de um sistema econômico-político-religioso, se rasga: é a ruptura total entre o projeto de Jesus e a estrutura dos projetos deste mundo. A exclamação do oficial romano marca também outra ruptura: os pagãos que adoram os poderosos deste mundo começam a reconhecer que Jesus é o Filho de Deus. No momento do aparente fracasso total, o Evangelho de Marcos atinge o seu ponto culminante, desvendando definitivamente a identidade de Jesus. As mulheres que acompanharam Jesus desde a Galiléia, já podem voltar, pois o serviço a Jesus vai continuar.

Frustrando a expectativa messiânica da multidão, Jesus não entra em Jerusalém de forma triunfal, mas montado num jumentinho, o transporte dos pobres, afirmando assim seu messianismo pacífico, e cumprindo a profecia de Zacarias. Jesus é o primeiro a cumprir essa profecia, pois ninguém ainda tinha montado o jumentinho, reservado para o rei pacífico. É uma denúncia da história passada, normalmente caracterizada pela violência e pela dominação. Jesus não veio para dominar, mas para proclamar o reino da paz, da fraternidade  e da justiça. A aclamação corresponde à expectativa messiânica do povo: um messias, novo Davi, que vem para salvar (hosana =  salva-nos). O entusiasmo toma conta do cortejo que acompanha Jesus. Ele é a manifestação de Deus, é o verdadeiro Messias, que veio trazer a salvação para a humanidade. Ao entrar na cidade, Jesus se apresenta, não como um rei guerreiro, mas como simples homem, humilde e pacífico, que instaura o reino da verdadeira justiça.