Lucas 14, 16-30 O programa da atividade de Jesus.

^{* 14} Jesus voltou para a Galiléia, com a força do Espírito, e sua fama espalhou-se por toda a redondeza. ¹⁵ Ele ensinava nas sinagogas, e todos o elogiavam. ¹⁶ Jesus foi à cidade de Nazaré, onde se havia criado. Conforme seu costume, no sábado entrou na sinagoga, e levantou-se para fazer a leitura. ¹⁷ Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, Jesus encontrou a passagem onde está escrito: ¹⁸ “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção, para anunciar a Boa Notícia aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos presos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos, ¹⁹ e para proclamar um ano de graça do Senhor.” ²⁰ Em seguida Jesus fechou o livro, o entregou na mão do ajudante, e sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. ²¹ Então Jesus começou a dizer-lhes: “Hoje se cumpriu essa passagem da Escritura, que vocês acabam de ouvir.”

Reação do povo -^{* 22} Todos aprovavam Jesus, admirados com as palavras cheias de encanto que saíam da sua boca. E diziam: “Este não é o filho de José?” ²³ Mas Jesus disse: “Sem dúvida vocês vão repetir para mim o provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo. Faze também aqui, em tua terra, tudo o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum.” ²⁴ E acrescentou: “Eu garanto a vocês: nenhum profeta é bem recebido em sua pátria. ²⁵ De fato, eu lhes digo que havia muitas viúvas em Israel, no tempo do profeta Elias, quando não vinha chuva do céu durante três anos e seis meses, e houve grande fome em toda a região. ²⁶ No entanto, a nenhuma delas foi enviado Elias, e sim a uma viúva estrangeira, que vivia em Sarepta, na Sidônia. ²⁷ Havia também muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu. Apesar disso, nenhum deles foi curado, a não ser o estrangeiro Naamã, que era sírio.” ²⁸ Quando ouviram essas palavras de Jesus, todos na sinagoga ficaram furiosos. ²⁹ Levantaram-se, e expulsaram Jesus da cidade. E o levaram até o alto do monte, sobre o qual a cidade estava construída, com intenção de lançá-lo no precipício. ³⁰ Mas Jesus, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho.

Comentário:

* 14-21: Colocada no início da vida pública de Jesus, esta passagem constitui, conforme Lucas, o programa de toda a atividade de Jesus. Is 61,1-2 anunciara que o Messias iria realizar a missão libertadora dos pobres e oprimidos. Jesus aplica a passagem a si mesmo, assumindo-a no hoje concreto em que se encontra. No ano da graça eram perdoadas todas as dívidas e se redistribuíam fraternalmente todas as terras e propriedades: Jesus encaminha a humanidade para uma situação de reconciliação e partilha, que tornam possíveis a igualdade, a fraternidade e a comunhão.

* 22-30: A dúvida e a rejeição de Jesus por parte de seus compatriotas fazem prever a hostilidade e a rejeição de toda a atividade de Jesus por parte de todo o seu povo. No entanto, Jesus prossegue seu caminho, para construir a nova história que engloba toda a humanidade.

Na sinagoga de Nazaré, Jesus lê a passagem de Isaías 61, 1-2. É um retrato do Messias e de sua missão libertadora. Tudo decorria tranquilamente, até que Jesus surpreendeu a todos aplicando a si o que acabava de ler: “Hoje se cumpriu essa passagem da Escritura”. Cochichos e comentários. Alguns ficaram “admirados” com suas palavras cheias de graça. Entretanto, Jesus sente que muitos concidadãos não o aceitam como Messias. Aproveita para valorizar a fé e a conversão de estrangeiros, os pagãos. Desperta a indignação de muitos da assembleia, que, levados por fúria descontrolada, tentam jogá-lo no precipício. Jesus escapa ileso. Sua missão está traçada: ele conquistará multidões de pobres e marginalizados para o Reino de Deus, porém será acompanhado pela inseparável sombra da perseguição.

Marcos 7, 1-8.14-15.21-23 Jesus desmascara as falsas tradições.

-^{* 1} Os fariseus e alguns doutores da Lei foram de Jerusalém e se reuniram em volta de Jesus. ² Eles viram então que alguns discípulos comiam pão com mãos impuras, isto é, sem lavar as mãos. ³ Os fariseus, assim como todos os judeus, seguem a tradição que receberam dos antigos: só comem depois de lavar bem as mãos. ⁴ Quando chegam da praça pública, eles se lavam antes de comer. E seguem muitos outros costumes que receberam por tradição: a maneira certa de lavar copos, jarras e vasilhas de cobre.

⁵ Os fariseus e os doutores da Lei perguntaram então a Jesus: “Por que os teus discípulos não seguem a tradição dos antigos, pois comem pão sem lavar as mãos?” ⁶ Jesus respondeu: “Isaías profetizou bem sobre vocês, hipócritas, como está escrito: ‘Este povo me honra com os lábios, mas o coração deles está longe de mim. ⁷ Não adianta nada eles me prestarem culto, porque ensinam preceitos humanos’. ⁸ Vocês abandonam o mandamento de Deus para seguir a tradição dos homens.”

Jesus anuncia uma nova moralidade -^{* 14} Em seguida, Jesus chamou de novo a multidão para perto dele e disse: “Escutem todos e compreendam: ¹⁵ o que vem de fora e entra numa pessoa, não a torna impura; as coisas que saem de dentro da pessoa é que a tornam impura. ¹⁶ Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.”

²¹ Pois é de dentro do coração das pessoas que saem as más intenções, como a imoralidade, roubos, ²² crimes, adultérios, ambições sem limite, maldades, malícia, devassidão, inveja, calúnia, orgulho, falta de juízo. ²³ Todas essas coisas más saem de dentro da pessoa, e são elas que a tornam impura.”
Comentário:

* 1-13: Jesus desmascara o que está por trás de certas práticas apresentadas como religiosas. E toma um exemplo concreto referente ao quarto mandamento. Corbã era o voto, pelo qual uma pessoa consagrava a Deus os próprios bens, tornando-os intocáveis e reservados ao tesouro do Templo. Aparentemente Deus era louvado, mas na realidade os pais ficavam privados de sustento necessário, enquanto o Templo e os sacerdotes ficavam ainda mais ricos.

* 14-23: O que vem de fora não torna o homem pecador, e sim o que sai do coração, isto é, da consciência humana, que cria os projetos e dá uma direção às coisas. Jesus anuncia uma nova forma de moralidade, onde os homens podem relacionar-se entre si na liberdade e na justiça. Com isso, aboliu a lei sobre a pureza e impureza (Lv 11), cuja interpretação era o fundamento de uma sociedade injusta, baseada em tabus que criavam e solidificavam diferenças entre as pessoas, gerando privilegiados e marginalizados, opressores e oprimidos.

Depois de vários domingos lendo o sexto capítulo de João, a liturgia retoma o Evangelho de Marcos. Entram em cena fariseus e legisladores questionando por que os discípulos de Jesus não lavam as mãos antes das refeições. A preocupação deles não se refere tanto à questão de higiene, mas sobre a pureza (puro e impuro). Para eles, a maneira de manter-se puro era observar rigorosamente a lei do jeito com que eles interpretavam a vontade de Deus. Estabelecem a distinção entre sagrado e profano. São puros, santos, consagrados os que observam a lei; são impuros ou profanos (separados ou longe de Deus) os que não a cumprem minuciosamente. Jesus procura corrigir essa mentalidade, dizendo que eles deixam de lado o mandamento de Deus para se preocupar com a tradição dos homens. O que torna impuro não é tanto o que entra na pessoa, mas o que sai do coração. Pois é do coração do homem e da mulher que brotam as más intenções, que provocam os males às pessoas e à sociedade. Portanto, a relação com Deus não depende da observância de normas, e sim da atitude para com os outros.