Lucas 19, 11-28 A espera ativa.

^{* 11} Tendo eles ouvido isso, Jesus acrescentou uma parábola, porque estava perto de Jerusalém, e eles pensavam que o Reino de Deus ia chegar logo. ¹² Então Jesus disse: “Um homem nobre partiu para um país distante a fim de ser coroado rei, e depois voltar. ¹³ Chamou então dez dos seus empregados, entregou cem moedas de prata para cada um, e disse: ‘Negociem até que eu volte.’ ¹⁴ Seus concidadãos, porém, o odiavam, e enviaram uma embaixada atrás dele, dizendo: ‘Não queremos que esse homem reine sobre nós’. ¹⁵ Mas, o homem foi coroado rei, e voltou. Mandou chamar os empregados, aos quais havia dado o dinheiro, a fim de saber quanto haviam lucrado. ¹⁶ O primeiro chegou, e disse: ‘Senhor, as cem moedas renderam dez vezes mais’. ¹⁷ O homem disse: ‘Muito bem, empregado bom. Como você foi fiel em coisas pequenas, receba o governo de dez cidades’. ¹⁸ O segundo chegou, e disse: ‘Senhor, as cem moedas renderam cinco vezes mais’. ¹⁹ O homem disse também a este: ‘Receba também você o governo de cinco cidades’. ²⁰ Chegou o outro empregado, e disse: ‘Senhor, aqui estão as cem moedas que guardei num lenço. ²¹ Pois eu tinha medo de ti, porque és um homem severo. Tomas o que não deste, e colhes o que não semeaste’. ²² O homem disse: ‘Empregado mau, eu julgo você pela sua própria boca. Você sabia que eu sou um homem severo, que tomo o que não dei, e colho o que não semeei. ²³ Então, por que você não depositou meu dinheiro no banco? Ao chegar, eu o retiraria com juros’. ²⁴ Depois disse aos que estavam aí presentes: ‘Tirem dele as cem moedas, e dêem para aquele que tem mil’. ²⁵ Os presentes disseram: ‘Senhor, esse já tem mil moedas!’ ²⁶ Ele respondeu: ‘Eu digo a vocês: a todo aquele que já possui, será dado mais ainda. Mas daquele que nada tem, será tirado até mesmo o que tem. ²⁷ E quanto a esses inimigos, que não queriam que eu reinasse sobre eles, tragam aqui, e matem na minha frente’.” ²⁸ Depois de dizer essas coisas, Jesus partiu na frente deles, subindo para Jerusalém.

Comentário:

* 11-28: Cf. nota em Mt 25,14-30. Lucas misturou a parábola original com os traços de outra parábola: o pretendente ao trono, que volta como rei e juiz, julgando seus inimigos.

Lucas 19, 1-10 Rico também pode salvar-se.

^{* 1} Jesus tinha entrado em Jericó, e estava atravessando a cidade. ² Havia aí um homem chamado Zaqueu: era chefe dos cobradores de impostos, e muito rico. ³ Zaqueu desejava ver quem era Jesus, mas não o conseguia, por causa da multidão, pois ele era muito baixo. ⁴ Então correu na frente, e subiu numa figueira para ver, pois Jesus devia passar por aí. ⁵ Quando Jesus chegou ao lugar, olhou para cima, e disse: “Desça depressa, Zaqueu, porque hoje preciso ficar em sua casa.” ⁶ Ele desceu rapidamente, e recebeu Jesus com alegria. ⁷ Vendo isso, todos começaram a criticar, dizendo: “Ele foi se hospedar na casa de um pecador!” ⁸ Zaqueu ficou de pé, e disse ao Senhor: “A metade dos meus bens, Senhor, eu dou aos pobres; e, se roubei alguém, vou devolver quatro vezes mais.” ⁹ Jesus lhe disse: “Hoje a salvação entrou nesta casa, porque também este homem é um filho de Abraão. ¹⁰ De fato, o Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido.”

Comentário:

* 1-10: Zaqueu é o exemplo para qualquer rico que deseja alcançar a salvação. Sua conversão começa com o desejo de conhecer Jesus de perto. Continua, quando se une ao povo para se encontrar com Jesus e acolhê-lo em sua própria casa. A conversão se completa quando Zaqueu se dispõe a partilhar seus bens e devolver com juros o que roubou.

Lucas 18, 35-43 Fé e seguimento.

^{* 35} Quando Jesus se aproximava de Jericó, um cego estava sentado à beira do caminho, pedindo esmolas. ³⁶ Ouvindo a multidão passar, ele perguntou o que estava acontecendo. ³⁷ Disseram-lhe que Jesus Nazareno passava por ali. ³⁸ Então o cego gritou: “Jesus, filho de Davi, tem piedade de mim!” ³⁹ As pessoas que iam na frente mandavam que ele ficasse quieto. Mas ele gritava mais ainda: “Filho de Davi, tem piedade de mim!” ⁴⁰ Jesus parou, e mandou que levassem o cego até ele. Quando o cego chegou perto, Jesus perguntou: ⁴¹”O que quer que eu faça por você?” O cego respondeu: “Senhor, eu quero ver de novo.” ⁴² Jesus disse: “Veja. A sua fé curou você.” ⁴³ No mesmo instante, o cego começou a ver e seguia Jesus, glorificando a Deus. Vendo isso, todo o povo louvou a Deus.

Comentário:

* 35-43: A cura do cego simboliza a fé, que é a visão do compromisso com Jesus. De olhos abertos para nova maneira de ver e agir, ele segue a Jesus que vai dar a vida.

Marcos 13, 24-32 A história e o fim dos tempos.

^{* 24} “Nesses dias, depois da tribulação, o sol vai ficar escuro, a lua não brilhará mais, ²⁵ as estrelas começarão a cair do céu, e os poderes do espaço ficarão abalados. ²⁶ Então, eles verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens com grande poder e glória. ²⁷ Ele enviará os anjos dos quatro cantos da terra, e reunirá as pessoas que Deus escolheu, do extremo da terra ao extremo do céu.”

Fiquem vigiando -^{* 28} “Aprendam, portanto, a parábola da figueira: quando seus ramos ficam verdes, e as folhas começam a brotar, vocês sabem que o verão está perto. ²⁹ Vocês também, quando virem acontecer essas coisas, fiquem sabendo que ele está perto, já está às portas. ³⁰ Eu garanto a vocês: tudo isso vai acontecer antes que morra esta geração que agora vive. ³¹ O céu e a terra desaparecerão, mas as minhas palavras não desaparecerão.

³² Quanto a esse dia e a essa hora, ninguém sabe nada, nem os anjos no céu, nem o Filho. Somente o Pai é quem sabe.

Comentário:

* 24-27: A queda de Jerusalém manifesta e antecipa o julgamento com que Deus acompanha toda a história, e que se consumará no fim dos tempos. O Filho do Homem é Jesus que, pela sua morte e ressurreição, testemunhadas pelos discípulos, irá reunir todo o povo de Deus (cf. Dn 7,13-14).

* 28-37: Somente agora Jesus responde à pergunta dos discípulos (v. 4). Mas, em vez de dizer “quando” ou “como” acontecerá o fim, ele indica apenas como o discípulo deve se comportar na história. A tarefa do discípulo é testemunhar sem desanimar, continuando a ação de Jesus. A espera da plena manifestação de Jesus e do mundo novo por ele prometido impede, de um lado, que o discípulo se instale na situação presente; de outro, evita que o discípulo desanime, achando que o projeto de Jesus é difícil, distante e inviável.

Hebreus 10, 11-14.18 Um sacrifício único.

¹¹ Cada sumo sacerdote se apresenta diariamente para celebrar o culto e oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que são incapazes de eliminar os pecados. ¹² Jesus, porém, ofereceu um só sacrifício pelos pecados e se assentou à direita de Deus. ¹³ Doravante, ele espera apenas que seus inimigos sejam colocados debaixo de seus pés. ¹⁴ De fato, com uma só oferta ele tornou perfeitos para sempre os que ele santifica. ¹⁸ Ora, quando os pecados já foram perdoados, não é mais preciso fazer ofertas pelos pecados.

Comentário:

* 1-18: O que são Paulo diz sobre a Lei, o autor repete sobre a liturgia judaica. Esta faz reviver a experiência do pecado, mas não consegue libertar dele. O sacrifício de Cristo, a existência inteira de Jesus, todo o movimento de sua consciência é o verdadeiro ato sacerdotal, o grande e perene ato de oferta. Ele tira o pecado, restabelece a ligação com Deus mediante a sua própria pessoa e experiência viva. Funda a nova aliança, o povo novo que pode ter acesso a Deus. E o caminho para esse acesso é o compromisso de fé com Cristo, compromisso que nenhuma liturgia pode substituir.

Lucas 18, 1-8 Perseverança na oração.

-^{* 1} Jesus contou aos discípulos uma parábola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre, sem nunca desistir. Ele dizia: ² “Numa cidade havia um juiz que não temia a Deus, e não respeitava homem algum. ³ Na mesma cidade havia uma viúva, que ia à procura do juiz, pedindo: ‘Faça-me justiça contra o meu adversário!’ ⁴ Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim ele pensou: ‘Eu não temo a Deus, e não respeito homem algum; ⁵ mas essa viúva já está me aborrecendo. Vou fazer-lhe justiça, para que ela não fique me incomodando’.” ⁶ E o Senhor acrescentou: “Escutem o que está dizendo esse juiz injusto. ⁷ E Deus não faria justiça aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Será que vai fazê-los esperar? ⁸ Eu lhes declaro que Deus fará justiça para eles, e bem depressa. Mas, o Filho do Homem, quando vier, será que vai encontrar a fé sobre a terra?”

Comentário:

*1-8: Insistência e perseverança só existem naqueles que estão insatisfeitos com a situação presente e, por isso, não desanimam; do contrário, jamais conseguiriam alguma coisa. Deus atende àqueles que, através da oração, testemunham o desejo e a esperança de que se faça justiça. 

Lucas 17, 26-37 A vinda do Filho do Homem.

²⁶ Como aconteceu nos dias de Noé, assim também acontecerá nos dias do Filho do Homem. ²⁷ Eles comiam, bebiam, se casavam e se davam em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca. Então chegou o dilúvio, e fez com que todos morressem. ²⁸ Acontecerá como nos dias de Ló: comiam e bebiam, compravam, plantavam, e construíam. ²⁹ Mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, Deus fez chover fogo e enxofre do céu, e fez com que todos morressem. ³⁰ O mesmo acontecerá no dia em que o Filho do Homem for revelado. ³¹ Nesse dia, quem estiver no terraço, não desça para apanhar os bens que estão em casa, e quem estiver nos campos não volte para trás. ³² Lembrem-se da mulher de Ló. ³³ Quem procura ganhar a sua vida, vai perdê-la; e quem a perde, vai conservá-la. ³⁴ Eu digo a vocês: nessa noite, dois estarão numa cama. Um será tomado, e o outro será deixado. ³⁵ Duas mulheres estarão moendo juntas. Uma será tomada, e a outra deixada. ³⁶ Dois homens estarão no campo. Um será levado, e o outro será deixado.” ³⁷ Os discípulos perguntaram: “Senhor, onde acontecerá isso?” Jesus respondeu: “Onde estiver o corpo, aí se reunirão os urubus.”

Comentário:

* 22-37: Juntamente com o Reino de Deus, o julgamento do Filho do Homem se realiza na história: ele vem para manifestar a verdade da vida de todos. Essa manifestação do Filho do Homem é sempre momento grave e decisivo: dele depende a salvação ou a destruição de cada um. Serão salvos somente aqueles que, como Jesus, fazem da própria vida dom para os outros (v. 33).