Mateus 18, 21-35 Perdoar sem limites.

^{* 21} Pedro aproximou-se de Jesus, e perguntou: “Senhor, quantas vezes devo perdoar, se meu irmão pecar contra mim? Até sete vezes?” ²² Jesus respondeu: “Não lhe digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete. ²³ Porque o Reino do Céu é como um rei que resolveu acertar as contas com seus empregados. ²⁴ Quando começou o acerto, levaram a ele um que devia dez mil talentos. ²⁵ Como o empregado não tinha com que pagar, o patrão mandou que fosse vendido como escravo, junto com a mulher e os filhos e tudo o que possuía, para que pagasse a dívida. ²⁶ O empregado, porém, caiu aos pés do patrão e, ajoelhado, suplicava: ‘Dá-me um prazo. E eu te pagarei tudo’. ²⁷ Diante disso, o patrão teve compaixão, soltou o empregado, e lhe perdoou a dívida. ²⁸ Ao sair daí, esse empregado encontrou um de seus companheiros que lhe devia cem moedas de prata. Ele o agarrou, e começou a sufocá-lo, dizendo: ‘Pague logo o que me deve’. ²⁹ O companheiro, caindo aos seus pés, suplicava: ‘Dê-me um prazo, e eu pagarei a você’. ³⁰ Mas o empregado não quis saber disso. Saiu e mandou jogá-lo na prisão, até que pagasse o que devia. ³¹ Vendo o que havia acontecido, os outros empregados ficaram muito tristes, procuraram o patrão, e lhe contaram tudo. ³² O patrão mandou chamar o empregado, e lhe disse: ‘Empregado miserável! Eu lhe perdoei toda a sua dívida, porque você me suplicou. ³³ E você, não devia também ter compaixão do seu companheiro, como eu tive de você?’ ³⁴ O patrão indignou-se, e mandou entregar esse empregado aos torturadores, até que pagasse toda a sua dívida. ³⁵ É assim que fará com vocês o meu Pai que está no céu, se cada um não perdoar de coração ao seu irmão.”

Comentário:

* 21-35: Na comunidade de Jesus não existem limites para o perdão (setenta vezes sete). Ao entrar na comunidade, cada pessoa já recebeu do Pai um perdão sem limites (dez mil talentos). A vida na comunidade precisa, portanto, basear-se no amor e na misericórdia, compartilhando entre todos esse perdão que cada um recebeu.

Lucas 4, 24-30 Reação do povo.

^{* 24} E acrescentou: “Eu garanto a vocês: nenhum profeta é bem recebido em sua pátria. ²⁵ De fato, eu lhes digo que havia muitas viúvas em Israel, no tempo do profeta Elias, quando não vinha chuva do céu durante três anos e seis meses, e houve grande fome em toda a região. ²⁶ No entanto, a nenhuma delas foi enviado Elias, e sim a uma viúva estrangeira, que vivia em Sarepta, na Sidônia. ²⁷ Havia também muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu. Apesar disso, nenhum deles foi curado, a não ser o estrangeiro Naamã, que era sírio.”²⁸ Quando ouviram essas palavras de Jesus, todos na sinagoga ficaram furiosos. ²⁹ Levantaram-se, e expulsaram Jesus da cidade. E o levaram até o alto do monte, sobre o qual a cidade estava construída, com intenção de lançá-lo no precipício. ³⁰ Mas Jesus, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho.

Comentário:

* 22-30: A dúvida e a rejeição de Jesus por parte de seus compatriotas fazem prever a hostilidade e a rejeição de toda a atividade de Jesus por parte de todo o seu povo. No entanto, Jesus prossegue seu caminho, para construir a nova história que engloba toda a humanidade.

João 2, 13-25 O corpo de Jesus é o novo Templo.

-^{* 13} A Páscoa dos judeus estava próxima, e Jesus subiu para Jerusalém.

¹⁴ No Templo, Jesus encontrou os vendedores de bois, ovelhas e pombas, e os cambistas sentados. ¹⁵ Então fez um chicote de cordas e expulsou todos do Templo junto com as ovelhas e os bois; esparramou as moedas e derrubou as mesas dos cambistas. ¹⁶ E disse aos que vendiam pombas: “Tirem isso daqui! Não transformem a casa de meu Pai num mercado.” ¹⁷ Seus discípulos se lembraram do que diz a Escritura: “O zelo pela tua casa me consome”

¹⁸ Então os dirigentes dos judeus perguntaram a Jesus: “Que sinal nos mostras para agires assim?” ¹⁹ Jesus respondeu: “Destruam esse Templo, e em três dias eu o levantarei.” ²⁰ Os dirigentes dos judeus disseram: “A construção desse Templo demorou quarenta e seis anos, e tu o levantarás em três dias?” ²¹ Mas o Templo de que Jesus falava era o seu corpo. ²² Quando ele ressuscitou, os discípulos se lembraram do que Jesus tinha dito e acreditaram na Escritura e na palavra de Jesus.

Jesus conhece o homem por dentro -^{* 23} Jesus estava em Jerusalém durante a festa da Páscoa. Vendo os sinais que ele fazia, muitos acreditaram no seu nome. ²⁴ Mas Jesus não confiava neles, pois conhecia a todos. ²⁵ Ele não precisava de informações a respeito de ninguém, porque conhecia o homem por dentro.

Comentário:

* 13-22: Para os judeus, o Templo era o lugar privilegiado de encontro com Deus. Aí se colocavam as ofertas e sacrifícios levados pelos judeus do mundo inteiro, e formavam verdadeiro tesouro, administrado pelos sacerdotes. A casa de oração se tornara lugar de comércio e poder, disfarçados em culto piedoso.

Expulsando os comerciantes, Jesus denuncia a opressão e a exploração dos pobres pelas autoridades religiosas. Predizendo a ruína do Templo, ele mostra que essa instituição religiosa já caducou. Doravante, o verdadeiro Templo é o corpo de Jesus, que morre e ressuscita. Deus não quer habitar em edifícios, mas no próprio homem.

* 23-25: Para acreditar em Jesus, não basta aceitá-lo como Messias nos moldes tradicionais, isto é, como um chefe que exerce função nacionalista através do poder e domínio. Acreditar em Jesus é aceitá-lo como o Messias que realiza o projeto de Deus e que dá sua própria vida, rompendo as muralhas de separação entre os homens. Jesus rejeita qualquer adesão que instrumentalize a sua ação em favor de interesses de grupo. Este trecho serve como introdução a todo o diálogo com Nicodemos (3,1-36).

1 Coríntios 1, 22-25 Deus subverte os projetos humanos.

²² Os judeus pedem sinais e os gregos procuram a sabedoria; ²³ nós, porém, anunciamos Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os pagãos. ²⁴ Mas, para aqueles que são chamados, tanto judeus como gregos, ele é o Messias, poder de Deus e sabedoria de Deus. ²⁵ A loucura de Deus é mais sábia do que os homens e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.

Comentário:

* 17-31: O projeto de Deus é contrário aos projetos dos homens. Os homens valorizam e dão lugar aos ricos, aos poderosos, aos intelectuais, aos que têm “status”, beleza física, facilidade de expressão etc. Conseqüentemente, desprezam e não dão importância àqueles que não se encaixam nesses padrões. Deus, porém, subverte a sociedade e os projetos humanos: para estabelecer e realizar os seus projetos, ele se alia aos pobres, fracos e simples, porque estes não são auto-suficientes e se abrem para Deus. É na pobreza e fraqueza destes que Deus manifesta a sua força (cf. 2Cor 12,9). E a manifestação máxima do poder e da graça de Deus é Jesus crucificado, pois a cruz é o símbolo da fraqueza, do fracasso e da vergonha, porque nela eram executados os criminosos. A verdadeira comunidade cristã é a dos pobres: ela está aliada à sabedoria do projeto de Deus; por isso, é portadora da novidade que provoca transformações radicais. 

Lucas 15, 1-3.11-32 Jesus provoca escândalo.

^{* 1} Todos os cobradores de impostos e pecadores se aproximavam de Jesus para o escutar. ² Mas os fariseus e os doutores da Lei criticavam a Jesus, dizendo: “Esse homem acolhe pecadores, e come com eles!”

A ovelha perdida -^{* 3} Então Jesus contou-lhes esta parábola: Os dois filhos -^{* 11} Jesus continuou: “Um homem tinha dois filhos. ¹² O filho mais novo disse ao pai: ‘Pai, me dá a parte da herança que me cabe’. E o pai dividiu os bens entre eles. ¹³ Poucos dias depois, o filho mais novo juntou o que era seu, e partiu para um lugar distante. E aí esbanjou tudo numa vida desenfreada. ¹⁴ Quando tinha gasto tudo o que possuía, houve uma grande fome nessa região, e ele começou a passar necessidade. ¹⁵ Então foi pedir trabalho a um homem do lugar, que o mandou para a roça, cuidar dos porcos. ¹⁶ O rapaz queria matar a fome com a lavagem que os porcos comiam, mas nem isso lhe davam. ¹⁷ Então, caindo em si, disse: ‘Quantos empregados do meu pai têm pão com fartura, e eu aqui, morrendo de fome... ¹⁸ Vou me levantar, e vou encontrar meu pai, e dizer a ele: - Pai, pequei contra Deus e contra ti; ¹⁹ já não mereço que me chamem teu filho. Trata-me como um dos teus empregados’. ²⁰ Então se levantou, e foi ao encontro do pai.

Quando ainda estava longe, o pai o avistou, e teve compaixão. Saiu correndo, o abraçou, e o cobriu de beijos. ²¹ Então o filho disse: ‘Pai, pequei contra Deus e contra ti; já não mereço que me chamem teu filho’. ²² Mas o pai disse aos empregados: ‘Depressa, tragam a melhor túnica para vestir meu filho. E coloquem um anel no seu dedo e sandálias nos pés. ²³ Peguem o novilho gordo e o matem. Vamos fazer um banquete. ²⁴ Porque este meu filho estava morto, e tornou a viver; estava perdido, e foi encontrado’. E começaram a festa.

²⁵ O filho mais velho estava na roça. Ao voltar, já perto de casa, ouviu música e barulho de dança. ²⁶ Então chamou um dos criados, e perguntou o que estava acontecendo. ²⁷ O criado respondeu: ‘É seu irmão que voltou. E seu pai, porque o recuperou são e salvo, matou o novilho gordo’. ²⁸ Então, o irmão ficou com raiva, e não queria entrar. O pai, saindo, insistia com ele. ²⁹ Mas ele respondeu ao pai: ‘Eu trabalho para ti há tantos anos, jamais desobedeci a qualquer ordem tua; e nunca me deste um cabrito para eu festejar com meus amigos. ³⁰ Quando chegou esse teu filho, que devorou teus bens com prostitutas, matas para ele o novilho gordo!’ ³¹ Então o pai lhe disse: ‘Filho, você está sempre comigo, e tudo o que é meu é seu. ³² Mas, era preciso festejar e nos alegrar, porque esse seu irmão estava morto, e tornou a viver; estava perdido, e foi encontrado’.”

Comentário:

 *1-2: O capítulo 15 de Lucas é o coração de todo o Evangelho (= Boa Notícia). Aí vemos que o amor do Pai é o fundamento da atitude de Jesus diante dos homens. Respondendo à crítica daqueles que se consideram justos, cheios de méritos, e se escandalizam da solidariedade para com os pecadores, Jesus narra três parábolas. A primeira e a segunda mostram a atitude de Deus em Jesus, questionando a hipocrisia dos homens. A terceira tem dois aspectos: o processo de conversão do pecador e o problema do “justo” que resiste ao amor do Pai.

* 3-7: A parábola não quer dizer que Deus prefere o pecador ao justo, ou que os justos sejam hipócritas. Ela ressalta o mistério do amor do Pai que se alegra em acolher o pecador arrependido ao lado do justo que persevera.

* 11-32: O processo de conversão começa com a tomada de consciência: o filho mais novo sente-se perdido econômica e moralmente. A acolhida do pai e as medidas tomadas mostram não só o perdão, mas também o restabelecimento da dignidade de filho. O filho mais velho é justo e perseverante, mas é incapaz de aceitar a volta do irmão e o amor do pai que o acolheu. Recusa-se a participar da alegria. Com esta parábola, Jesus faz apelo supremo para que os doutores da Lei e os fariseus aceitem partilhar da alegria de Deus pela volta dos pecadores à dignidade da vida.

Mateus 21, 33-43.45-46 Jesus acusa as autoridades.

^{* 33 “}Escutem essa outra parábola: Certo proprietário plantou uma vinha, cercou-a, fez um tanque para pisar a uva, e construiu uma torre de guarda. Depois arrendou a vinha para alguns agricultores, e viajou para o estrangeiro. ³⁴ Quando chegou o tempo da colheita, o proprietário mandou seus empregados aos agricultores para receber os frutos. ³⁵ Os agricultores, porém, agarraram os empregados, bateram num, mataram outro, e apedrejaram o terceiro. ³⁶ O proprietário mandou de novo outros empregados, em maior número que os primeiros. Mas eles os trataram da mesma forma. ³⁷ Finalmente, o proprietário enviou-lhes o seu próprio filho, pensando: ‘Eles vão respeitar o meu filho’. ³⁸ Os agricultores, porém, ao verem o filho, pensaram: ‘Esse é o herdeiro. Venham, vamos matá-lo, e tomar posse da sua herança’. ³⁹ Então agarraram o filho, o jogaram para fora da vinha, e o mataram. ⁴⁰ Pois bem: quando o dono da vinha voltar, o que irá fazer com esses agricultores?” ⁴¹ Os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo responderam: “É claro que mandará matar de modo violento esses perversos, e arrendará a vinha a outros agricultores, que lhe entregarão os frutos no tempo certo.” ⁴² Então Jesus disse a eles: «Vocês nunca leram na Escritura: ‘A pedra que os construtores deixaram de lado tornou-se a pedra mais importante; isso foi feito pelo Senhor, e é admirável aos nossos olhos’? ⁴³ Por isso eu lhes afirmo: o Reino de Deus será tirado de vocês, e será entregue a uma nação que produzirá seus frutos. ⁴⁵ Os chefes dos sacerdotes e os fariseus ouviram as parábolas de Jesus, e compreenderam que estava falando deles. ⁴⁶ Procuraram prender Jesus, mas ficaram com medo das multidões, pois elas consideravam Jesus um profeta.

Comentário:

* 33-46: Cf. nota em Mc 12,1-12. Mateus salienta a formação de um novo povo de Deus, formado agora não por uma nação particular, mas por todos aqueles que acreditam, comprometendo-se com Jesus.