Marcos 9, 30-37 Quem é o maior?

^{* 30} Partindo daí Jesus e seus discípulos atravessavam a Galiléia. Jesus não queria que ninguém soubesse onde ele estava, ³¹ porque estava ensinando seus discípulos. E dizia-lhes: “O Filho do Homem vai ser entregue na mão dos homens, e eles o matarão. Mas, quando estiver morto, depois de três dias ele ressuscitará.” ³² Mas os discípulos não compreendiam o que Jesus estava dizendo, e tinham medo de fazer perguntas.

³³ Quando chegaram à cidade de Cafarnaum e estavam em casa, Jesus perguntou aos discípulos: “Sobre o que vocês estavam discutindo no caminho?” ³⁴ Os discípulos ficaram calados, pois no caminho tinham discutido sobre qual deles era o maior. ³⁵ Então Jesus se sentou, chamou os Doze e disse: “Se alguém quer ser o primeiro, deverá ser o último, e ser aquele que serve a todos.” ³⁶ Depois Jesus pegou uma criança e colocou-a no meio deles. Abraçou a criança e disse: ³⁷ “Quem receber em meu nome uma destas crianças, estará recebendo a mim. E quem me receber, não estará recebendo a mim, mas àquele que me enviou.”

Comentário:

* 30-37: Os discípulos não compreendem as conseqüências que a ação de Jesus vai provocar, pois ainda concebem uma sociedade onde existem diferenças de grandeza. Quem é o maior? Jesus mostra que a grandeza da nova sociedade não se baseia na riqueza e no poder, mas no serviço sem pretensões e interesses.

Deus nos fala

As exigências do Evangelho nos trazem vida e liberdade, paz e realização. A fé só é possível, se vivida na radicalidade. Por isso, Jesus fala de sua morte e também que para segui-lo é preciso ser aquele que serve e o último de todos

Marcos 9, 14-29 Orar é unir-se com Deus.

^{* 14} Quando Jesus, Pedro, Tiago e João chegaram perto dos outros discípulos, viram que eles estavam rodeados por uma grande multidão. Alguns doutores da Lei estavam discutindo com eles. ¹⁵ Logo que a multidão viu Jesus, ficou surpresa e correu para cumprimentá-lo. ¹⁶ Jesus perguntou aos discípulos: “O que é que vocês estão discutindo com eles?” ¹⁷ Alguém da multidão respondeu: “Mestre, eu trouxe a ti meu filho que tem um espírito mudo. ¹⁸ Cada vez que o espírito o ataca, joga-o no chão e ele começa a espumar, range os dentes e fica completamente rijo. Eu pedi aos teus discípulos para expulsarem o espírito, mas eles não conseguiram.” ¹⁹ Jesus disse: “Ó gente sem fé! Até quando deverei ficar com vocês? Até quando terei que suportá-los? Tragam o menino aqui.”

²⁰ E levaram o menino. Quando o espírito viu Jesus sacudiu violentamente o menino, que caiu no chão e começou a rolar e a espumar pela boca. ²¹ Jesus perguntou ao pai: “Desde quando ele está assim?” O pai respondeu: “Desde criança. ²² E muitas vezes já o jogou no fogo e na água para matá-lo. Se podes fazer alguma coisa, tem piedade de nós e ajuda-nos.” ²³ Jesus disse: “Se podes!... Tudo é possível para quem tem fé.” ²⁴ O pai do menino gritou: “Eu tenho fé, mas ajuda a minha falta de fé.”

²⁵ Jesus viu que a multidão corria para junto dele. Então ordenou ao espírito mau: “Espírito mudo e surdo, eu lhe ordeno que saia do menino e nunca mais entre nele.” ²⁶ O espírito sacudiu o menino com violência, deu um grito e saiu. O menino ficou como morto e por isso todos diziam: “Ele morreu!” ²⁷ Mas Jesus pegou a mão do menino, levantou-o, e o menino ficou de pé.

²⁸ Depois que Jesus entrou em casa, os discípulos lhe perguntaram à parte: “Por que nós não conseguimos expulsar o espírito?” ²⁹ Jesus respondeu: “Essa espécie de demônios não pode ser expulsa de nenhum modo, a não ser pela oração.”

Comentário:

* 14-29: Os discípulos de Jesus só poderão ajudar os homens a discernir a realidade (ouvir) e dizer a palavra transformadora (falar) se estiverem plenamente convictos de que Deus quer realizar uma sociedade justa. A oração exprime a união íntima com Deus e com o seu plano, porque Deus pode desalienar o homem, vencendo o mal.

Deus nos fala

Deixando-nos tocar pela Palavra do Senhor, nossa vida é transformada. Cristo dá para a Igreja, através da oração, da prática da fé e da vivência dos sacramentos a missão de ser sinal de sua presença no mundo. É Jesus por excelência o sacramento da salvação

Mateus 5, 38-48 Violência e resistência.

^{* 38 “}Vocês ouviram o que foi dito: ‘Olho por olho e dente por dente!’ ³⁹ Eu, porém, lhes digo: não se vinguem de quem fez o mal a vocês. Pelo contrário: se alguém lhe dá um tapa na face direita, ofereça também a esquerda! ⁴⁰ Se alguém faz um processo para tomar de você a túnica, deixe também o manto! ⁴¹ Se alguém obriga você a andar um quilômetro, caminhe dois quilômetros com ele! ⁴² Dê a quem lhe pedir, e não vire as costas a quem lhe pedir emprestado.”

Amar como o Pai ama -^{* 43 “}Vocês ouviram o que foi dito: ‘Ame o seu próximo, e odeie o seu inimigo!’ ⁴⁴ Eu, porém, lhes digo: amem os seus inimigos, e rezem por aqueles que perseguem vocês! ⁴⁵ Assim vocês se tornarão filhos do Pai que está no céu, porque ele faz o sol nascer sobre maus e bons, e a chuva cair sobre justos e injustos. ⁴⁶ Pois, se vocês amam somente aqueles que os amam, que recompensa vocês terão? Os cobradores de impostos não fazem a mesma coisa? ⁴⁷ E se vocês cumprimentam somente seus irmãos, o que é que vocês fazem de extraordinário? Os pagãos não fazem a mesma coisa? ⁴⁸ Portanto, sejam perfeitos como é perfeito o Pai de vocês que está no céu.”

Comentário:

* 38-42: Como se pode superar a vingança ou até mesmo a “justa” punição? O Evangelho propõe atitude nova, a fim de eliminar pela raiz o círculo infernal da violência: a resistência ao inimigo não deve ser feita com as mesmas armas usadas por ele, mas através de comportamento que o desarme.

* 43-48: O Evangelho abre a perspectiva do relacionamento humano para além das fronteiras que os homens costumam construir. Amar o inimigo é entrar em relação concreta com aquele que também é amado por Deus, mas que se apresenta como problema para mim. Os conflitos também são uma tarefa do amor. O v. 48 é a conclusão e a chave para se compreender todo o conjunto formado por 5,17-47: os discípulos são convidados a um comportamento que os torne filhos testemunhando a justiça do Pai. Sobre os cobradores de impostos, cf. nota em Mc 2,13-17.

Deus nos fala

A radicalidade do amor segundo Jesus vem apresentada no Sermão da Montanha, cuja primeira parte é lida hoje. Sem dúvida, é um programa de vida desafiador! Se nossa justiça não for melhor que a dos escribas e fariseus, não entraremos no Reino de Deus.

 

1 Coríntios 3, 16-23 Retrato do agente de pastoral.

¹⁶ Vocês não sabem que são templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vocês? ¹⁷ Se alguém destrói o templo de Deus, Deus o destruirá. Pois o templo de Deus é santo, e esse templo são vocês.

Vocês são de Cristo -^{* 18} Ninguém se iluda. Se alguém de vocês pensa que é sábio segundo os critérios deste mundo, torne-se louco para chegar a ser sábio; ¹⁹ pois a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus. De fato, a Escritura diz: “Deus apanha os sábios na própria esperteza deles.” ²⁰ E ainda: “O Senhor conhece os pensamentos dos sábios, e ele sabe que são um sopro.” ²¹ Portanto, ninguém coloque seu orgulho nos homens, pois tudo pertence a vocês: ²² Paulo, Apolo, Pedro, o mundo, a vida, a morte, as coisas presentes e as futuras. Tudo é de vocês; ²³ mas vocês são de Cristo e Cristo é de Deus.

Comentário:

* 5-17: Paulo se serve de duas imagens (campo e edifício) para apresentar o verdadeiro agente de pastoral. Este é um servidor do projeto de Deus concretizado em Jesus Cristo e que consiste em reunir os homens no compromisso de fé com Jesus, cuja ação devem continuar. Se os agentes de fato servem a Cristo, nunca se contradizem. O sucesso não deve levar o agente à vanglória, pois o projeto não é seu; a eficácia vem de Deus, que também dá as aptidões e capacidades. A responsabilidade é grande, pois o agente deverá prestar contas ao próprio Deus, que provará quanto vale a obra de cada um.

* 18-23: A sabedoria do projeto de Deus critica e põe abaixo todos os projetos da sociedade. Conhecendo e vivendo o projeto de Deus, a comunidade cristã é radicalmente livre e não deve dobrar-se diante de pessoas ou coisas, pois ela pertence unicamente a Cristo e a Deus.