Lucas 9, 46-50 Quem é o maior.

^{* 46} Houve entre os discípulos uma discussão, para saber qual deles seria o maior. ⁴⁷ Jesus sabia o que estavam pensando. Pegou então uma criança, colocou-a junto de si, ⁴⁸ e disse a eles: “Quem receber esta criança em meu nome, estará recebendo a mim. E quem me receber, estará recebendo aquele que me enviou. Pois, aquele que é o menor entre vocês, esse é o maior.”

Quem está a favor de Jesus? -^{* 49} João disse a Jesus: “Mestre, vimos um homem que expulsa demônios em teu nome. Mas nós lhe proibimos, porque ele não anda conosco». ⁵⁰ Jesus lhe disse: “Não lhe proíbam. Pois, quem não está contra vocês, está a favor de vocês”

Comentário:

* 46-48: Para compreender o messianismo de Jesus é preciso mudar a idéia que se tem a respeito do poder. Enquanto persistir entre os discípulos o desejo do poder que domina, não haverá possibilidade alguma de construir o Reino de Deus.

* 49-50: Cf. nota em Mc 9,38-41 Quem está a favor de Jesus? -^{* 38} João disse a Jesus: “Mestre, vimos um homem que expulsa demônios em teu nome. Mas nós lhe proibimos, porque ele não nos segue.” ³⁹ Jesus disse: “Não lhe proíbam, pois ninguém faz um milagre em meu nome e depois pode falar mal de mim. ⁴⁰ Quem não está contra nós, está a nosso favor.

⁴¹ Eu garanto a vocês: quem der para vocês um copo de água porque vocês são de Cristo, não ficará sem receber sua recompensa.

* 38-41: Jesus não quer que o grupo daqueles que o seguem se torne seita fechada e monopolizadora da sua missão. Toda e qualquer ação que desaliena o homem é parte integrante da missão de Jesus.

Lucas 16, 19-31 O rico e o pobre.

^{* 19} “Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho fino, e dava banquete todos os dias. ²⁰ E um pobre, chamado Lázaro, cheio de feridas, que estava caído à porta do rico. ²¹ Ele queria matar a fome com as sobras que caíam da mesa do rico. E ainda vinham os cachorros lamber-lhe as feridas. ²² Aconteceu que o pobre morreu, e os anjos o levaram para junto de Abraão. Morreu também o rico, e foi enterrado. ²³ No inferno, em meio aos tormentos, o rico levantou os olhos, e viu de longe Abraão, com Lázaro a seu lado. ²⁴ Então o rico gritou: ‘Pai Abraão, tem piedade de mim! Manda Lázaro molhar a ponta do dedo para me refrescar a língua, porque este fogo me atormenta’. ²⁵ Mas Abraão respondeu: ‘Lembre-se, filho: você recebeu seus bens durante a vida, enquanto Lázaro recebeu males. Agora, porém, ele encontra consolo aqui, e você é atormentado. ²⁶ Além disso, há um grande abismo entre nós: por mais que alguém desejasse, nunca poderia passar daqui para junto de vocês, nem os daí poderiam atravessar até nós’. ²⁷ O rico insistiu: ‘Pai, eu te suplico, manda Lázaro à casa de meu pai, ²⁸ porque eu tenho cinco irmãos. Manda preveni-los, para que não acabem também eles vindo para este lugar de tormento’. ²⁹ Mas Abraão respondeu: ‘Eles têm Moisés e os profetas: que os escutem!’ ³⁰ O rico insistiu: ‘Não, pai Abraão! Se um dos mortos for até eles, eles vão se converter’. ³¹ Mas Abraão lhe disse: ‘Se eles não escutam a Moisés e aos profetas, mesmo que um dos mortos ressuscite, eles não ficarão convencidos’.”

Comentário:

* 19-31: A parábola é uma crítica à sociedade classista, onde o rico vive na abundância e no luxo, enquanto o pobre morre na miséria. O problema é o isolamento e afastamento em que o rico vive, mantendo um abismo de separação que o pobre não consegue transpor. Para quebrar esse isolamento, o rico precisa se converter. Nada o levará a essa conversão, se ele não for capaz de abrir o coração para a palavra de Deus, o que o leva a voltar-se para o pobre. Assim, mais do que explicação da vida no além, a parábola é exigência de profunda transformação social, para criar uma sociedade onde haja partilha de bens entre todos.