João 13, 16-20 Quem segue Jesus deve servir.

¹⁶ Eu garanto a vocês: o servo não é maior do que o seu senhor, nem o mensageiro é maior do que aquele que o enviou. ¹⁷ Se vocês compreenderam isso, serão felizes se o puserem em prática.”

Jesus é traído por um discípulo -^{* 18 “}Eu não falo de todos vocês. Eu conheço aqueles que escolhi, mas é preciso que se cumpra o que está na Escritura: ‘Aquele que come pão comigo, é o primeiro a me trair!’ ¹⁹ Digo isso agora, antes de acontecer, para que, quando acontecer, vocês acreditem que Eu Sou. ²⁰ Eu garanto a vocês: quem recebe aquele que eu envio, está recebendo a mim, e quem me recebe, está recebendo aquele que me enviou.”

Comentário:

* 13,1-17: A morte de Jesus abre a passagem para o Pai, e testemunha o amor supremo que mostra o sentido de toda a sua vida. O gesto de Jesus é ensinamento: a autoridade só pode ser entendida como função de serviço aos outros. Pedro resiste, porque ainda acredita que a desigualdade é legítima e necessária, e não entende que o amor produz igualdade e fraternidade. Na comunidade cristã existe diferença de funções, mas todas elas devem concorrer para que o amor mútuo seja eficaz. Já não se justifica nenhum tipo de superioridade, mas somente a relação pessoal de irmãos e amigos.

* 18-30: A longa noite da paixão começa com a traição de Judas, símbolo da traição que pode estar presente dentro da própria comunidade cristã.

Na comunidade de Jesus, não há lugar para prepotências, vaidades. Ele é o mestre e os discípulos não podem ser mais que ele, nem pretender outro caminho diferente do que ele seguiu. Ao lavar os pés dos apóstolos, Jesus deixou uma lição clara: é maior quem serve a todos. O próprio Jesus afirmou, em outra ocasião: “O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a própria vida em resgate por muitos” (Mc 10,45). O caminho que Jesus traçou para nós é o da fraternidade e do serviço, simbolizados na atitude de lavar os pés uns dos outros. Jesus faz dos apóstolos os mensageiros do Altíssimo. Quem os acolher, estará acolhendo Cristo e o Pai.

João 12, 44-50 A palavra de Jesus julga os homens.

^{* 44} Então Jesus disse, gritando: “Quem acredita em mim, não é em mim que acredita, mas naquele que me enviou. ⁴⁵ Quem me vê, vê também aquele que me enviou. ⁴⁶ Eu vim ao mundo como luz, para que todo aquele que acredita em mim não fique nas trevas. ⁴⁷ Eu não condeno quem ouve as minhas palavras e não obedece a elas, porque eu não vim para condenar o mundo, mas para salvar o mundo. ⁴⁸ Quem me rejeita e não aceita minhas palavras, já tem o seu juiz: a palavra que eu falei será o seu juiz no último dia. ⁴⁹ Porque eu não falei por mim mesmo. O Pai que me enviou, ele é quem me ordenou o que eu devia dizer e falar. ⁵⁰ E eu sei que o mandamento dele é a vida eterna. Portanto, o que digo, eu o digo conforme o Pai me disse.”

Comentário:

* 44-50: Toda idéia ou teoria sobre Deus que não esteja de acordo com a palavra e ação de Jesus é falsa. Porque Jesus é a revelação do próprio Deus. E a missão de Jesus se estende a todos, mas cada um permanece livre de aceitar a sua oferta. A recusa da vida, porém, traz consigo a escolha da própria morte.

Crer em Jesus é crer no Pai; ver Jesus é ver o Pai. A palavra de Jesus é palavra do Pai. Sua palavra é fecunda: diante dela ninguém permanece indiferente, inativo. Ela provoca adesão ou rejeição. Quem rejeita Jesus e não aceita a sua palavra será julgado exatamente pela Palavra de Deus. Só existe um modo de fugir a esse juízo: deixar-se julgar agora por esta palavra. Isto quer dizer, antes de tudo, ouvir a palavra, procurando-lhe o sentido profundo, dispor-se a mudar de vida e seguir fiel praticante da palavra em nosso dia a dia, mesmo que ela seja exigente e difícil. Enfim, a palavra de Jesus é luz que arranca o mal dos corações e da sociedade e propõe um dinamismo de libertação.

João15, 9-17 O fruto do discípulo é o amor.

⁹ Assim como meu Pai me amou, eu também amei vocês: permaneçam no meu amor. ¹⁰ Se vocês obedecem aos meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como eu obedeci aos mandamentos do meu Pai e permaneço no seu amor. ¹¹ Eu disse isso a vocês para que minha alegria esteja em vocês, e a alegria de vocês seja completa.

¹² O meu mandamento é este: amem-se uns aos outros, assim como eu amei vocês. ¹³ Não existe amor maior do que dar a vida pelos amigos. ¹⁴ Vocês são meus amigos, se fizerem o que eu estou mandando. ¹⁵ Eu já não chamo vocês de empregados, pois o empregado não sabe o que seu patrão faz; eu chamo vocês de amigos, porque eu comuniquei a vocês tudo o que ouvi de meu Pai. ¹⁶ Não foram vocês que me escolheram, mas fui eu que escolhi vocês. Eu os destinei para ir e dar fruto, e para que o fruto de vocês permaneça. O Pai dará a vocês qualquer coisa que vocês pedirem em meu nome. ¹⁷ O que eu mando é isto: amem-se uns aos outros.”

Comentário:

* 7-17: O fruto que a comunidade é chamada a produzir é o amor. Ora, Jesus não quer uma adesão de servos que obedeçam a um senhor, mas uma adesão livre, de amigos. E a amizade é dom: Jesus é o amigo que dá a vida pelos amigos. A missão da comunidade não nasce da obediência a uma lei, mas do dom livre que participa com alegria da tarefa comum, que é testemunhar o amor de Deus que quer dar vida.

Poucas são as informações a respeito de São Matias, Apóstolo. O que dele sabemos consta no início do livro Atos dos Apóstolos. Para substituir Judas, o traidor, os Onze reunidos indicaram dois nomes: José, chamado Barsabás, apelidado Justo, e Matias. Eles tinham acompanhado Jesus, “a começar do batismo de João até o dia em que foi levado de nós ao céu” (At 1,21-22). Feito o sorteio entre os dois nomes indicados, o eleito foi Matias, que foi associado ao grupo dos Onze e, como eles, tornou-se “testemunha da ressurreição” (At 1,22). A história desconhece totalmente sua vida posterior. O antigo Sacramentário Gelasiano (século VI) já conhece o nome de Matias inserido no Cânon Romano; entretanto sua celebração festiva teria começado somente no final do X século.