João 7,40-53 A manifestação de Jesus provoca divisão.

⁴⁰ Ouvindo essas palavras, alguns diziam no meio da multidão: “De fato, este homem é mesmo o Profeta!” ⁴¹ Outros diziam: “Ele é o Messias.” Outros ainda afirmavam: “Mas o Messias virá da Galiléia? ⁴² A Escritura não diz que o Messias será da descendência de Davi e que virá de Belém, povoado de onde era Davi?”

⁴³ Por isso, houve uma divisão no meio do povo por causa de Jesus. ⁴⁴ Alguns queriam prendê-lo, mas ninguém pôs as mãos em cima dele.

As autoridades recusam ouvir Jesus -^{* 45} Os guardas do Templo foram para onde estavam os chefes dos sacerdotes e fariseus. E estes perguntaram: “Por que é que vocês não trouxeram Jesus?” ⁴⁶ Os guardas responderam: “Ninguém jamais falou como esse homem.” ⁴⁷ Então os fariseus perguntaram: “Será que ele enganou vocês também? ⁴⁸ Vocês já viram um só dos nossos chefes ou fariseu que acreditasse nele? ⁴⁹ Esse povinho, que não conhece a Lei, é maldito.” ⁵⁰ Mas Nicodemos, um dos fariseus, aquele que tinha ido encontrar-se com Jesus, disse: ^“Será que a nossa Lei julga alguém antes de ouvir e saber o que ele faz?” ⁵² Eles responderam: “Você também é galileu? Estude e verá que da Galiléia não sai profeta.” ⁵³ E cada um voltou para sua casa.
Comentário:

* 25-36.40-44: Os dirigentes dos judeus tentam prender Jesus, que para eles é uma ameaça. E no meio do povo a divisão continua: o tema da discussão é sobre a origem do Messias. Uns não aceitam Jesus, baseados numa tradição teórica sobre a origem do Messias. Outros, que já são muitos, acreditam que Jesus é o Messias, porque prestam atenção na sua prática libertadora e vêem nisso sinal da presença de Deus. E Jesus então mostra o verdadeiro critério para reconhecer o Messias: não é o lugar de sua origem, mas o fato de ele ser o enviado de Deus, cuja atividade seja reconhecida pelas obras que faz.

* 45-53: Aqueles que detêm o poder não toleram a mensagem de Jesus, porque ela acabaria com todos os seus privilégios. Por isso, amaldiçoam o povo simples e procuram prender Jesus, usando a Lei como arma repressiva.

As discussões em torno da pessoa de Jesus se intensificam. As opiniões são as mais diversificadas. Uns o consideram como um dos profetas. Outros dizem que ele é o Cristo. Discutem e discordam sobre a origem do Messias. Os guardas se encantam com sua pregação: “Jamais alguém falou como este homem”. Nicodemos, que havia conversado pessoalmente com Jesus, tenta protegê-lo com base na Lei. As autoridades religiosas se vangloriam de não acreditarem em Jesus e olham com desprezo para os que admiram um profeta vindo de lugar tão humilde, a Galileia. Jesus estava tão perto deles fisicamente! Poderiam ouvi-lo, tocá-lo, beber de suas palavras de vida. Ao invés, desperdiçam a ocasião, permanecendo fechados à influência do Mestre. Voltam para suas casas, desorientados e com o coração inquieto.

João 7, 1-2.10.25-30 Jesus é sinal de contradição.

^{* 1} Depois disso, Jesus começou a andar pela Galiléia. Ele evitava andar pela Judéia, porque os judeus queriam matá-lo. ² Entretanto, a festa judaica das Tendas estava próxima. ¹⁰ Depois que seus irmãos foram para a festa, Jesus também foi; ele não foi publicamente, mas às escondidas.

Jesus é o enviado do Pai -^{* 25} Algumas pessoas de Jerusalém comentavam: “Não é este que estão procurando para matar? ²⁶ Ele está aí falando em público, e ninguém diz nada! Será que até as autoridades reconheceram que ele é o Messias? ²⁷ Entretanto, nós sabemos de onde vem esse Jesus, mas, quando chegar o Messias, ninguém saberá de onde ele vem.” ²⁸ Jesus estava ensinando no Templo. Então ele gritou: “Será que de fato vocês me conhecem e sabem de onde eu sou? Eu não vim por mim mesmo. Quem me enviou é verdadeiro, e vocês não o conhecem. ²⁹ Mas eu o conheço, porque venho de junto dele, e foi ele quem me enviou.”

Comentário:

* 7,1-13: A atividade de Jesus denuncia o agir perverso da sociedade, e por isso provoca ódio. Os parentes de Jesus pensam no sucesso. As autoridades o procuram, vendo nele um perigo. E o povo expressa opiniões diversas a respeito dele: uns o julgam a partir das obras que ele realiza (Jesus é bom), e outros a partir de leis e estruturas estabelecidas (engana o povo). Assim a presença de Jesus é sinal de contradição que vai revelando a face das pessoas.

* 25-36.40-44: Os dirigentes dos judeus tentam prender Jesus, que para eles é uma ameaça. E no meio do povo a divisão continua: o tema da discussão é sobre a origem do Messias. Uns não aceitam Jesus, baseados numa tradição teórica sobre a origem do Messias. Outros, que já são muitos, acreditam que Jesus é o Messias, porque prestam atenção na sua prática libertadora e vêem nisso sinal da presença de Deus. E Jesus então mostra o verdadeiro critério para reconhecer o Messias: não é o lugar de sua origem, mas o fato de ele ser o enviado de Deus, cuja atividade seja reconhecida pelas obras que faz.

Por saber que corria sério perigo de morte, Jesus evita circular pela Judeia. Mesmo quando vai a Jerusalém para a festa das Tendas, ele o faz ocultamente. Não procura o martírio gratuitamente. Entretanto, longe de se omitir ou calar, ele é visto falando abertamente. Aliás, fala bem alto ao ensinar no Templo. Permanece fiel à sua missão de ensinar a verdade. As autoridades, bem ciosas de seu espaço e de seu poder, tomam essa atitude de Jesus como provocação. Por sua vez, a qualquer momento Jesus poderia ser vítima da fúria de seus adversários. Estes, ao invés de se converterem ao Deus de Jesus, escolhem eliminar o Jesus de Deus. Enquanto não chega a sua hora, a hora da paixão e morte, Jesus segue testemunhando, diante de todos, que ele vem de junto do Pai.

João 5, 31-47 Testemunhas em favor de Jesus.

^{* 31 "}Se eu dou testemunho de mim mesmo, meu testemunho não vale. ³² Mas há outro que dá testemunho de mim, e eu sei que o testemunho que ele dá de mim é válido. ³³ Vocês mandaram mensageiros a João, e ele deu testemunho da verdade. ³⁴ Eu não preciso de testemunho de um homem, mas falo isso para que vocês sejam salvos. ³⁵ João era uma lâmpada que estava acesa e iluminava. Vocês quiseram se alegrar com sua luz. ³⁶ Mas eu tenho um testemunho maior que o de João: são as obras que o Pai me concedeu realizar. As obras que eu faço dão testemunho de mim, mostrando que o Pai me enviou. ³⁷ E o Pai que me enviou deu testemunho a meu favor. Vocês nunca ouviram a voz dele, nem viram a sua face. ³⁸ Desse modo, a palavra dele não permanece em vocês, porque vocês não acreditam naquele que ele enviou. ³⁹ Vocês vivem estudando as Escrituras, pensando que vão encontrar nelas a vida eterna. No entanto, as Escrituras dão testemunho de mim. ⁴⁰ Mas vocês não querem vir a mim para terem a vida eterna. ⁴¹ Eu não aceito elogios dos homens. ⁴² Quanto a vocês, eu já os conheço muito bem: o amor de Deus não está dentro de vocês. ⁴³ Eu vim em nome do meu Pai, e vocês não me receberam. Mas, se outro vem em seu próprio nome, vocês o receberão. ⁴⁴ Como é que vocês poderão acreditar, se vivem elogiando uns aos outros, e não buscam a glória que vem do Deus único? ⁴⁵ Não pensem que eu vou acusar vocês diante do Pai. Já existe alguém que os acusa: é Moisés, no qual vocês põem sua esperança. ⁴⁶ Se vocês acreditassem mesmo em Moisés, também acreditariam em mim, porque foi a respeito de mim que Moisés escreveu. ⁴⁷ Mas, se vocês não acreditam naquilo que ele escreveu, como irão acreditar nas minhas palavras?”

Comentário:

* 31-47: Como distinguir o verdadeiro e o falso, reconhecendo se Jesus realiza ou não a vontade de Deus? Jesus apresenta as três testemunhas que confirmam sua missão divina: primeiro, sua ação em favor da vida e da liberdade; segundo, o testemunho de João Batista, que o apresenta como salvador; terceiro, as Escrituras, que anunciavam o que Jesus agora realiza. Não adianta nada uma comunidade dizer que tem fé e repetir as palavras da Bíblia; é necessário que as ações dessa comunidade sejam continuação da ação de Jesus, confirmando a própria fé.

Sabendo que testemunho em causa própria não vale, Jesus recorre a testemunhos que dão garantia à sua missão: o de João Batista; as obras milagrosas que realiza por ordem do Pai, e o Pai diretamente, aludindo talvez ao batismo e à transfiguração; e o testemunho da Escritura sagrada, particularmente de Moisés. Os adversários de Jesus conhecem a Escritura, usam-na, mas não se deixam iluminar por ela, que anuncia o Messias. Fechados num círculo vicioso, só aceitam os que os aplaudem ou entram no seu esquema. Usam a Escritura em benefício próprio. É Moisés mesmo quem os condenará. Se não acreditam no que Moisés escreveu, como haveriam de acreditar em Jesus? As autoridades se posicionam claramente contr