Lucas 21, 5-11 O fim ainda não chegou.

^{* 5} Algumas pessoas comentavam sobre o Templo, enfeitado com pedras bonitas e com coisas dadas em promessa. Então Jesus disse: ⁶ “Vocês estão admirando essas coisas? Dias virão em que não ficará pedra sobre pedra. Tudo será destruído.” ⁷ Eles perguntaram: “Mestre, quando vai acontecer isso?

Qual será o sinal de que essas coisas estarão para acontecer?” ⁸ Jesus respondeu: “Cuidado para que vocês não sejam enganados, porque muitos virão em meu nome, dizendo: ‘Sou eu!’ E ainda: ‘O tempo já chegou’. Não sigam essa gente. ⁹ Quando vocês ouvirem falar de guerras e revoluções, não fiquem apavorados. Primeiro essas coisas devem acontecer, mas não será logo o fim.” ¹⁰ E Jesus continuou: “Uma nação lutará contra outra, um reino contra outro reino. ¹¹ Haverá grandes terremotos, fome e pestes em vários lugares. Vão acontecer coisas pavorosas e grandes sinais vindos do céu.”

Comentário:

* 5-11: Cf. nota em Mc 13,1-8 O fim ainda não chegou -^{* 1} Quando Jesus saiu do Templo, um discípulo comentou: “Mestre, olha que pedras e que construções!” ² Jesus respondeu: “Você está vendo essas grandes construções? Não ficará pedra sobre pedra; tudo será destruído.”

³ Jesus estava sentado no monte das Oliveiras, de frente para o Templo. Então Pedro, Tiago, João e André lhe disseram em particular: ⁴ “Dize-nos, quando vai acontecer isso, e qual será o sinal de que todas essas coisas estarão para acabar?” ⁵ Jesus começou a dizer: “Cuidado para que ninguém engane vocês. ⁶ Muitos virão em meu nome, dizendo: ‘Sou eu’. E enganarão muita gente. ⁷ Quando vocês ouvirem falar de guerras e de rumores de guerra, não fiquem assustados. Essas coisas devem acontecer, mas ainda não é o fim. ⁸ Com efeito, uma nação lutará contra outra, e um reino contra outro reino. Haverá terremotos em vários lugares, e também haverá fome. Isso será o começo das dores.”

* 13,1-8: Jesus anuncia a destruição do Templo de Jerusalém, acontecida no ano 70, e as batalhas que se verificaram entre os anos 66 e 70. O Templo era o símbolo da relação de Deus com o povo escolhido. Jesus salienta que o fim de uma instituição não significa o fim do mundo e nem o fim da relação entre Deus e os homens.

Lucas 21, 1-4 A verdadeira atitude religiosa.

^{* 1} Erguendo os olhos, Jesus viu pessoas ricas que depositavam ofertas no Tesouro do Templo. ² Viu também uma viúva pobre que depositou duas pequenas moedas. ³ Então disse: “Eu garanto a vocês: essa viúva pobre depositou mais do que todos. ⁴ Pois todos os outros depositaram do que estava sobrando para eles. Mas a viúva, na sua pobreza, depositou tudo o que possuía para viver.”

Comentário:

*,1-4: Enquanto os doutores da Lei exploram as viúvas e roubam suas casas, uma viúva pobre deposita no Tesouro do Templo tudo o que possui para viver. Ao elogiá-la, Jesus mostra que numa sociedade que acredita em Deus, vigoram não relações econômicas baseadas no supérfluo, mas relações de doação total, que não se prendem a seguranças pessoais.

Lucas 23, 35-43 A realeza que dá a vida.

³⁵ O povo permanecia aí, olhando. Os chefes, porém, zombavam de Jesus, dizendo: “A outros ele salvou. Que salve a si mesmo, se é de fato o Messias de Deus, o Escolhido!” ³⁶ Os soldados também caçoavam dele. Aproximavam-se, ofereciam-lhe vinagre, ³⁷ e diziam: “Se tu és o rei dos judeus, salva a ti mesmo!” ³⁸ Acima dele havia um letreiro: “Este é o Rei dos judeus.”

Lembra-te de nós! -^{* 39} Um dos criminosos crucificados o insultava, dizendo: “Não és tu o Messias? Salva a ti mesmo e a nós também!” ⁴⁰ Mas o outro o repreendeu, dizendo: “Nem você teme a Deus, sofrendo a mesma condenação? ⁴¹ Para nós é justo, porque estamos recebendo o que merecemos; mas ele não fez nada de mal.” ⁴² E acrescentou: “Jesus, lembra-te de mim, quando vieres em teu Reino.” ⁴³ Jesus respondeu: “Eu lhe garanto: hoje mesmo você estará comigo no Paraíso.”

Comentário:

* 33-38: Jesus é crucificado como criminoso, entre criminosos. Por entre a curiosidade do povo e a caçoada dos chefes e soldados ecoa a palavra de perdão: os responsáveis pela morte de Jesus devem ser perdoados, porque não conhecem a gravidade e as conseqüências do próprio gesto. O letreiro da cruz, indicando a causa da condenação, proclama para todos a chegada da realeza que dá a vida.

* 39-43: No momento em que tudo parece perdido, Jesus se mostra portador da salvação. Ele anunciou a salvação aos pecadores, durante a sua vida; agora, na cruz, a oferece ao criminoso. Jesus não está sozinho na cruz. Acompanham-no todos aqueles que são condenados por uma sociedade que não aceita o projeto de Deus e que clamam: “Lembra-te de nós!”

Colossenses 1, 12-20 Pedido: discernimento.

¹² Com alegria, dêem graças ao Pai, que permitiu a vocês participarem da herança dos cristãos, na luz.

Cristo é o único mediador -^{* 13} Deus Pai nos arrancou do poder das trevas e nos transferiu para o Reino do seu Filho amado, ¹⁴ no qual temos a redenção, a remissão dos pecados.

^15*     Ele é a imagem do Deus invisível,

o Primogênito,

anterior a qualquer criatura;

¹⁶        porque nele foram criadas todas as coisas,

tanto as celestes como as terrestres,

as visíveis como as invisíveis:

tronos, soberanias, principados e autoridades.

Tudo foi criado por meio dele e para ele.

¹⁷        Ele existe antes de todas as coisas, e tudo nele subsiste.

^18*     Ele é também a Cabeça do corpo, que é a Igreja.

Ele é o Princípio, o primeiro daqueles

que ressuscitam dos mortos,

para em tudo ter a primazia.

¹⁹        Porque Deus, a Plenitude total, quis nele habitar,

²⁰        para, por meio dele,

reconciliar consigo todas as coisas,

tanto as terrestres como as celestes,

estabelecendo a paz

pelo seu sangue derramado na cruz.

Comentário:
* 9-12: Paulo pede o que é mais necessário para a situação em que os colossenses estão vivendo. A vontade de Deus se manifestou na vida e ação de Jesus Cristo, e o conhecimento dessa vontade é a sabedoria que leva os cristãos a viver com discernimento crítico diante das situações. Esse discernimento capacita-os, fortalecendo-os para resistir ativamente ao que é possível enfrentar e, passivamente, ao que é inevitável suportar.

* 13-20: Para animar os colossenses a permanecerem firmes na fé, Paulo cita um hino cristão, provavelmente usado na cerimônia batismal, que canta a grandeza de Cristo. Paulo se serve desse hino para criticar qualquer doutrina que apresente como necessárias outras mediações salvíficas, além da de Cristo. Cristo é o único mediador entre Deus e a criação, e só ele, mediante a cruz, é capaz de reconciliar Deus com as criaturas submetidas ao pecado.

13-14: A introdução ao hino mostra como o pecado interferiu na criação, fazendo com que a obra de Cristo se tornasse redentora mediante uma nova criação.

* 15-18: O Deus invisível e inatingível se torna visível e acessível em Jesus, o Filho que se encarnou no mundo e na história. Jesus é, portanto, o verdadeiro Adão (Gn 1,26s). Existindo antes de qualquer criatura, ele se torna modelo, cabeça e único mediador do universo criado. No hino primitivo, o termo “corpo” (v. 18) significava “universo”; com o acréscimo da expressão “que é a Igreja”, passou a indicar a comunidade da nova criação, da qual Cristo é a Cabeça.

* 18-20: Primeiro a ressuscitar dos mortos, Cristo é o novo Adão, pois na nova criação ele é o Primogênito. Assim, o poder vital de Deus se torna acessível aos homens por meio de Cristo, reconduzindo a criação à paz. A pacificação do universo está na remissão dos pecados realizada por Cristo na cruz.